本文关键字：佛所行赞

祠祀修大会　是皆愚痴故　应当崇正法　反杀以祠天

害生而求福　此则无慈人　害生果有常　犹尚不应杀

况复求无常　而害生祠祀　若无戒闻慧　修禅寂静者

不应从世间　祠祀设大会　杀生得现乐　慧者不应杀

况复杀众生　而求后世福　三界有为果　悉非我所乐

诸趣流动法　如风水漂草　是故我远来　为求真解脱

闻有阿罗灆　善说解脱道　今当往诣彼　大仙牟尼所

诚言苦抑断　我今诲谢汝　愿汝国安隐　善护如帝释

慧明照天下　犹如盛日光　殊胜大地主　端心护其命

正化护其子　以法王天下　冰雪火为怨　缘火烟幢起

烟幢成浮云　浮云兴大雨　有鸟于空中　饮雨不雨身

杀重怨为宅　居宅怨重杀　有杀重怨者　汝今应伏彼

令其得解脱　如饮不雨身　时王即叉手　敬德心欢喜

如汝之所求　愿令果速成　汝速成果已　当还摄受我

菩萨心内许　要令随汝愿　交辞而随路　往诣阿罗蓝

王与诸群属　合掌自随送　咸起奇特想　而还王舍城

阿罗蓝郁头蓝品第十二

甘蔗月光胄　到彼寂静林　敬诣于牟尼　大仙阿罗蓝

迦蓝玄族子　远见菩萨来　高声遥赞叹　安慰言善来

合掌交恭敬　相问安吉不　相劳问毕已　庠序而就坐

梵志见太子　容貌审谛仪　沐浴伏其德　如渴饮甘露

举手告太子　久知汝出家　断亲爱缠锁　犹如象脱羁

深智觉慧明　能免斯毒果　古昔明胜王　舍位付其子

如人佩花鬘　朽故而弃舍　未若汝盛年　不受圣王位

观汝深固志　堪为正法器　当乘智慧舟　超度生死海

凡人诱来学　审才而后教　我今已知汝　坚固决定志

但当任意学　终无隐于子　太子闻其教　欢喜而报言

汝以平等心　善诲无爱憎　但当虚心受　所愿便已获

夜行得炬火　迷方者蒙导　度海得轻舟　我今亦如是

今已蒙哀许　敢问心所疑　生老病死患　云何而可免

尔时阿罗蓝　闻太子所问　自以诸经论　略为其解说

汝是机悟士　聪中之第一　今当听我说　生死起灭义

性变生老死　此五为众生　性者为纯净　转变者五大

我觉及与见　随境根名变　色声香味触　是等名境界

手足语二道　是五名业根　眼耳鼻舌身　是名为觉根

意根兼二义　亦业亦名觉　性转变为因　知因者为我

迦毗罗仙人　及弟子眷属　于此我要义　修学得解脱

彼迦毗罗者　今波阇波提　觉知生老死　是说名为见

与上相违者　说名为不见　愚痴业爱欲　是说为转轮

若住此三种　是众生不离　不信我疑滥　不别无方便

境界深计著　缠绵于我所　不信颠倒转　异作亦异解

我说我知觉　我去来我住　如是等计我　是名我作转

于诸性犹豫　是非不得实　如是不决定　是说名为疑

若说法是我　说彼即是意　亦说觉与业　诸数复说我

如是不分别　是说名总揽　愚黠性变等　不了名不别

礼拜诵诸典　杀生祀天祠　水火等为净　而作解脱想

如是种种见　是名无方便　愚痴所计著　意言语觉业

及境界计著　是说名为著　诸物悉我所　是名为摄受

如此八种惑　弥沦于生死　诸世间愚夫　摄受于五节

闇痴与大痴　嗔恚与恐怖　懒惰名为闇　生死名为痴

爱欲名大痴　大人生惑故　怀恨名嗔恚　心惧名恐怖

此愚痴凡夫　计著于五欲　生死大苦本　轮转五道生

转生我见闻　我知我所作　缘斯计我故　随顺生死流

此因非性者　果亦非有性　谓彼正思惟　四法向解脱

黠慧与愚闇　显现不显现　若知此四法　能离生老死

生老死既尽　逮得无尽处　世间婆罗门　皆悉依此义

修行于梵行　亦为人广说　太子闻斯说　复问阿罗蓝

云何为方便　究竟至何所　行何等梵行　复应齐几时

何故修梵行　法应至何所　如是诸要义　为我具足说

时彼阿罗蓝　如其经论说　自以慧方便　更为略分别

初离俗出家　依倚于乞食　广集诸威仪　奉持于正戒

少欲知足止　精粗任所得　乐独修闲居　勤习诸经论

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