本文关键字：妙法莲华,经

nText style="TEXT-INDENT: 24pt">愿为此众故，    惟垂分别说。    是等闻此法，    则生大欢喜。

尔时世尊告舍利弗：‘汝已殷勤三请，岂得不说。汝今谛听，善思念之，吾当为汝分别解说。’说此语时，会中有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、五千人等，即从座起，礼佛而退。所以者何。此辈罪根深重，及增上慢，未得谓得，未证谓证，有如此失，是以不住。世尊默然而不制止。

尔时佛告舍利弗：‘我今此众，无复枝叶，纯有贞实。舍利弗，如是增上慢人，退亦佳矣。汝今善听，当为汝说。舍利弗言，唯、然，世尊，愿乐欲闻。’

佛告舍利弗：

‘如是妙法，诸佛如来、时乃说之，如优昙钵华，时一现耳。舍利弗，汝等当信佛之所说，言不虚妄。舍利弗，诸佛随宜说法，意趣难解。所以者何。我以无数方便、种种因缘、譬喻言辞、演说诸法，是法、非思量分别之所能解，唯有诸佛乃能知之。所以者何。诸佛世尊唯以一大事因缘故、出现于世。舍利弗，云何名诸佛世尊唯以一大事因缘故、出现于世。诸佛世尊欲令众生开佛知见、使得清净故，出现于世。欲示众生、佛之知见故，出现于世。欲令众生悟佛知见故，出现于世。欲令众生入佛知见道故，出现于世。舍利弗，是为诸佛以一大事因缘故、出现于世。’

佛告舍利弗：‘诸佛如来但教化菩萨，诸有所作，常为一事，唯以佛之知见、示悟众生。舍利弗，如来但以一佛乘故，为众生说法，无有余乘，若二、若三。舍利弗，一切十方诸佛，法亦如是。’

‘舍利弗，过去诸佛，以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞、而为众生演说诸法，是法、皆为一佛乘故。是诸众生，从诸佛闻法，究竟皆得一切种智。舍利弗，未来诸佛、当出于世，亦以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞、而为众生演说诸法，是法、皆为一佛乘故。是诸众生，从佛闻法，究竟皆得一切种智。舍利弗，现在十方无量百千万亿佛土中、诸佛世尊，多所饶益、安乐众生，是诸佛、亦以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞、而为众生演说诸法，是法、皆为一佛乘故。是诸众生，从佛闻法，究竟皆得一切种智。舍利弗，是诸佛、但教化菩萨，欲以佛之知见、示众生故，欲以佛之知见、悟众生故，欲令众生入佛之知见故。舍利弗，我今亦复如是，知诸众生有种种欲，深心所著，随其本性，以种种因缘、譬喻言辞、方便力、而为说法。舍利弗，如此，皆为得一佛乘、一切种智故。’

‘舍利弗，十方世界中，尚无二乘，何况有三。舍利弗，诸佛出于五浊恶世，所谓劫浊、烦恼浊、众生浊、见浊、命浊。如是舍利弗，劫浊乱时，众生垢重，悭贪嫉妒，成就诸不善根故，诸佛以方便力，于一佛乘、分别说三。舍利弗，若我弟子，自谓阿罗汉、辟支佛者，不闻不知诸佛如来、但教化菩萨事，此非佛弟子，非阿罗汉，非辟支佛。’

‘又、舍利弗，是诸比丘、比丘尼、自谓已得阿罗汉，是最后身，究竟涅槃，便不复志求阿耨多罗三藐三菩提，当知此辈皆是增上慢人。所以者何。若有比丘、实得阿罗汉，若不信此法，无有是处。除佛灭度后，现前无佛。所以者何。佛灭度后，如是等经、受持读诵解义者，是人难得。若遇余佛，于此法中、便得决了。舍利弗，汝等当一心信解受持佛语。诸佛如来、言无虚妄，无有余乘，唯一佛乘。’

尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：

比丘比丘尼，    有怀增上慢，    优婆塞我慢，    优婆夷不信，

如是四众等，    其数有五千，    不自见其过，    于戒有缺漏，

护惜其瑕疵。    是小智已出，    众中之糟糠，    佛威德故去，

斯人鲜福德，    不堪受是法。    此众无枝叶，    唯有诸贞实。

舍利弗善听，    诸佛所得法，    无量方便力，    而为众生说。

众生心所念，    种种所行道，    若干诸欲性，    先世善恶业。

佛悉知是已，    以诸缘譬喻、    言辞方便力，    令一切欢喜。

或说修多罗、    伽陀及本事、    本生未曾有。    亦说于因缘、

譬喻并祇夜、    优波提舍经。    钝根乐小法，    贪著于生死，

于诸无量佛，    不行深妙道，    众苦所恼乱，    为是说涅槃。

我设是方便，    令得入佛慧，    未曾说汝等、    当得成佛道。

所以未曾说，    说时未至故，    今正是其时，    决定说大乘。

我此九部法，    随顺众生说，    入大乘为本，    以故说是经。

有佛子心净，    柔软亦利根，    无量诸佛所，    而行深妙道。

为此诸佛子，    说是大乘经。    我记如是人，    来世成佛道，

以深心念佛，    修持净戒故。    此等闻得佛，    大喜充遍身，

佛知彼心行，    故为说大乘。    声闻若菩萨，    闻我所说法，

乃至于一偈，    皆成佛无疑。    十方佛土中，    唯有一乘法，

无二亦无三。    除佛方便说，    但以假名字，    引导于众生，

说佛智慧故。    诸佛出于世，    唯此一事实，    余二则非真，

终不以小乘、    济度于众生。    佛自住大乘，    如其所得法、

定慧力庄严，    以此度众生。    自证无上道，    大乘平等法，

若以小乘化、    乃至于一人，    我则堕悭贪，    此事为不可。

若人信归佛，    如来不欺诳，    亦无贪嫉意，    断诸法中恶。

故佛于十方，    而独无所畏。    我以相严身，    光明照世间，

无量众所尊，    为说实相印。    舍利弗当知，    我本立誓愿，

欲令一切众、    如我等无异。    如我昔所愿，    今者已满足，

化一切众生，    皆令入佛道。    若我遇众生，    尽教以佛道，

无智者错乱，    迷惑不受教。    我知此众生，    未曾修善本，

坚著于五欲，    痴爱故生恼。    以诸欲因缘，    坠堕三恶道，

轮回六趣中，    备受诸苦毒，    受胎之微形，    世世常增长。

薄德少福人，    众苦所逼迫，    入邪见稠林，    若有若无等。

依止此诸见，    具足六十二，    深著虚妄法，    坚受不可舍，

我慢自矜高，    谄曲心不实，    于千万亿劫、    不闻佛名字，

亦不闻正法，    如是人难度。    是故舍利弗，    我为设方便，

说诸尽苦道，    示之以涅槃。    我虽说涅槃，    是亦非真灭，

诸法从本来，    常自寂灭相。    佛子行道已，    来世得作佛，

我有方便力，    开示三乘法。    一切诸世尊，    皆说一乘道，

今此诸大众，    皆应除疑惑，    诸佛语无异，    唯一无二乘。

过去无数劫，    无量灭度佛，    百千万亿种，    其数不可量。

如是诸世尊，    种种缘譬喻，    无数方便力，    演说诸法相。

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