本文关键字：妙法莲华,经

‘诸比丘，我等为沙弥时，各各教化无量百千万亿恒河沙等众生，从我闻法，为阿耨多罗三藐三菩提。此诸众生，于今有住声闻地者，我常教化阿耨多罗三藐三菩提，是诸人等，应以是法、渐入佛道。所以者何。如来智慧，难信难解。尔时所化无量恒河沙等众生者，汝等诸比丘、及我灭度后、未来世中声闻弟子是也。我灭度后，复有弟子、不闻是经，不知不觉菩萨所行，自于所得功德、生灭度想，当入涅槃。我于余国作佛，更有异名，是人虽生灭度之想、入于涅槃，而于彼土、求佛智慧，得闻是经，惟以佛乘而得灭度，更无余乘，除诸如来方便说法。’

‘诸比丘，若如来自知涅槃时到，众又清净，信解坚固，了达空法，深入禅定，便集诸菩萨及声闻众，为说是经。世间无有二乘而得灭度，惟一佛乘得灭度耳。比丘当知，如来方便、深入众生之性，如其志乐小法，深著五欲，为是等故、说于涅槃，是人若闻，则便信受。’

‘譬如五百由旬险难恶道，旷绝无人、怖畏之处，若有多众，欲过此道、至珍宝处。有一导师，聪慧明达，善知险道通塞之相，将导众人，欲过此难。所将人众、中路懈退，白导师言：“我等疲极、而复怖畏，不能复进，前路犹远，今欲退还。”导师多诸方便、而作是念，此等可愍，云何舍大珍宝而欲退还。作是念已，以方便力，于险道中，过三百由旬、化作一城。告众人言：“汝等勿怖，莫得退还。今此大城，可于中止，随意所作，若入是城，快得安隐。若能前至宝所，亦可得去。”是时疲极之众、心大欢喜，叹未曾有：“我等今者、免斯恶道，快得安隐。”于是众人前入化城，生已度想，生安隐想。尔时导师，知此人众既得止息，无复疲倦。即灭化城，语众人言：“汝等去来，宝处在近。向者大城，我所化作、为止息耳。”’

‘诸比丘，如来亦复如是，今为汝等作大导师，知诸生死烦恼恶道、险难长远，应去应度。若众生但闻一佛乘者，则不欲见佛，不欲亲近，便作是念：“佛道长远，久受勤苦、乃可得成。”佛知是心、怯弱下劣，以方便力，而于中道为止息故，说二涅槃。若众生住于二地，如来尔时即便为说：“汝等所作未办，汝所住地、近于佛慧，当观察筹量所得涅槃、非真实也。但是如来方便之力，于一佛乘、分别说三。”如彼导师、为止息故，化作大城。既知息已，而告之言：“宝处在近，此城非实，我化作耳。”’

尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：

大通智胜佛，    十劫坐道场，    佛法不现前，    不得成佛道。

诸天神龙王、    阿修罗众等，    常雨于天华，    以供养彼佛，

诸天击天鼓，    并作众伎乐，    香风吹萎华，    更雨新好者。

过十小劫已，    乃得成佛道，    诸天及世人，    心皆怀踊跃。

彼佛十六子，    皆与其眷属、    千万亿围绕，    俱行至佛所，

头面礼佛足，    而请转法轮。    圣师子法雨，    充我及一切，

世尊甚难值，    久远时一现，    为觉悟群生，    震动于一切。

东方诸世界、    五百万亿国，    梵宫殿光曜，    昔所未曾有。

诸梵见此相，    寻来至佛所，    散花以供养，    并奉上宫殿，

请佛转法轮，    以偈而赞叹。    佛知时未至，    受请默然坐。

三方及四维、    上下亦复尔，    散华奉宫殿，    请佛转法轮，

世尊甚难值，    愿以大慈悲、    广开甘露门，    转无上法轮。

无量慧世尊，    受彼众人请，    为宣种种法，    四谛十二缘，

无明至老死、    皆从生缘有。    如是众过患，    汝等应当知。

宣畅是法时，    六百万亿垓、    得尽诸苦际，    皆成阿罗汉。

第二说法时，    千万恒沙众，    于诸法不受，    亦得阿罗汉。

从是后得道，    其数无有量，    万亿劫算数、    不能得其边。

时十六王子、    出家作沙弥，    皆共请彼佛、    演说大乘法。

我等及营从，    皆当成佛道，    愿得如世尊、    慧眼第一净。

佛知童子心，    宿世之所行，    以无量因缘、    种种诸譬喻，

说六波罗蜜、    及诸神通事。    分别真实法、    菩萨所行道，

说是法华经，    如恒河沙偈。    彼佛说经已，    静室入禅定，

一心一处坐、    八万四千劫。    是诸沙弥等，    知佛禅未出，

为无量亿众、    说佛无上慧，    各各坐法座，    说是大乘经，

于佛宴寂后，    宣扬助法化。    一一沙弥等、    所度诸众生，

有六百万亿，    恒河沙等众。    彼佛灭度后，    是诸闻法者，

在在诸佛土、    常与师俱生。    是十六沙弥，    具足行佛道，

今现在十方，    各得成正觉。    尔时闻法者，    各在诸佛所，

其有住声闻，    渐教以佛道。    我在十六数，    曾亦为汝说，

是故以方便、    引汝趋佛慧。    以是本因缘，    今说法华经，

令汝入佛道，    慎勿怀惊惧。    譬如险恶道，    迥绝多毒兽，

又复无水草，    人所怖畏处。    无数千万众、    欲过此险道，

其路甚旷远，    经五百由旬。    时有一导师，    强识有智慧，

明了心决定，    在险济众难。    众人皆疲倦、    而白导师言，

我等今顿乏，    于此欲退还。    导师作是念，    此辈甚可愍，

如何欲退还，    而失大珍宝。    寻时思方便，    当设神通力，

化作大城郭，    庄严诸舍宅，    周匝有园林、    渠流及浴池，

重门高楼阁，    男女皆充满。    即作是化已，    慰众言勿惧，

汝等入此城，    各可随所乐。    诸人既入城，    心皆大欢喜，

皆生安隐想，    自谓已得度。    导师知息已，    集众而告言，

汝等当前进，    此是化城耳。    我见汝疲极，    中路欲退还，

故以方便力、    权化作此城，    汝今勤精进，    当共至宝所。

我亦复如是，    为一切导师。    见诸求道者、    中路而懈废，

不能度生死、    烦恼诸险道。    故以方便力，    为息说涅槃，

言汝等苦灭，    所作皆已办。    既知到涅槃，    皆得阿罗汉，

尔乃集大众，    为说真实法。    诸佛方便力，    分别说三乘，

唯有一佛乘，    息处故说二。    今为汝说实，    汝所得非灭，

为佛一切智，    当发大精进。    汝证一切智，    十力等佛法，

具三十二相，    乃是真实灭。    诸佛之导

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