本文关键字：出家,功德,经

      《出家功德经》            海涛   辑

        如是我闻：一时佛在毘舍离国。食时到，入城乞食。时毘舍离城中，有一梨车子，名鞞罗羡那。譬如天与诸天女共相娱乐，时此王子与诸婇女在阁上共相娱乐，耽於色欲亦復如是。

        尔时世尊以一切智闻彼乐音，告阿难言：「我知此人，贪五欲乐者，不久命终。却后七日，当捨如是眷属快乐，决定当死。阿难！此人若当不捨欲乐，不出家者，命终或能堕於地狱。」尔时阿难顶奉佛教，欲利益此王子故，次至其舍。

        尔时王子闻阿难在外，即出奉见。以敬念故，请阿难入坐。坐已，未久，尔时王子起恭敬心，白阿难言：「善哉！好亲友来，今正是时。我今见汝，踊跃欢喜，汝字欢喜。汝今当教，告我佛所教法，令我欢喜。」尔时王子如是三请。阿难为欲作大利益，默然无言。

        王子又言：「鞞陀呵牟尼大仙，利益一切眾生。有何嫌恨，默然无所说？不见少告！」。

        时第三师——持佛法藏、利世间者，惨然告言：「汝今善听！却后七日，汝当命终。汝若於此五欲乐中，不能觉悟，不出家者，命终或当堕地狱中。佛一切智人，正语正说，记汝如是，譬火烧物，终不虚发。汝諦思惟！」

        时彼王子闻此语已，甚大忧怖，愁憒不乐，受阿难教：「我当出家！定且听更六日受乐，第七日中我辞家眷属，定必出家。」阿难可之。第七日畏生死故，求佛出家。佛即听之。一日一夜，修持净戒，即便命终。

        烧香毕已，尊者阿难与其眷属，往白佛言：「世尊！此鞞罗羡那比丘今已命终，神生何处？」

        时佛．世尊．天人之师．一切智人以大梵音胜出雷鼓迦陵频伽眾妙音声，以八种音告阿难言：「此鞞罗羡那比丘，畏於生死、地狱苦故，捨欲出家。一日一夜，持净戒故，捨此世已，生四天王天，为北方天王毘沙门子，恣心受於五欲快乐，贪受五欲，与诸婇女共相娱乐，寿五百岁。

        五百岁已，命终转生三十三天，为帝释子，具受五欲、极天之乐、天妙婇女，恣意千岁。寿尽，生焰天，为焰天王子，自恣受天色、声、香、味、触，快心欲乐。受天二千岁已，命终生於兜率天王子，恣心受於五欲快乐，目视相欲，心自厌足，常谈法语，解脱智慧，寿天中寿。

        满四千岁已，命终往生自在天上，为天王子，受种种五欲妙乐，於婇女中化应恣意八千岁。八千岁已，命终生他化自在天，为天王子。此第六天，其中欲乐下五天中所不能及。生此中已，受最妙乐，眾乐之藏。受此乐时，心极迷醉，具足受於诸妙胜乐万六千岁。如是受乐，於六欲天往来七反。

        此鞞罗羡那以一日一夜出家故，满二十劫不堕地狱、饥鬼、畜生，常生天人，受福自然。最后人中，生富乐家，财富珍宝具足。壮年已过，诸根熟时，畏恶生、老、病、死患故，厌世出家。剃除鬚髮故，身披法服，勤修精进，持四威仪，常行正念，观於五阴苦、空、无我，解法因缘，成辟支佛，名毘流帝。於是时放大光明，多有人、天生於善根，令诸群生种於三乘解脱因缘。」

        尔时阿难叉手白佛言：「世尊！若当有人放人出家、若有出家者任其所须，得几所福？若復有人毁破他人出家因缘，受何罪报？唯愿世尊具尽告示！」

        佛告阿难：「汝若具满於百岁中问我此事，我以无尽智慧，除饮食时，满百岁中，广为汝说此人功德，犹不能尽。是人恒生天上、人中，常为国王，受天、人乐。若有於此沙门法中使人出家，若復营佐出家因缘，於生死中常受快乐。我满百岁说其福德，不可穷尽。是故阿难！汝满百岁尽寿问我，我至涅槃说此功德，亦不能尽。」

        佛告阿难：「若復有人破坏他人出家因缘，即为劫夺无尽善财人福藏，坏三十七助菩提法、涅槃之因。设有欲坏出家因缘者，应善观察如是之事。何以故？缘此罪业堕地狱中，常盲无目，受极处苦；若作畜生，亦常生盲；若生饿鬼中，亦常生盲。在三恶苦，久乃得脱。

        若生为人，在母腹中受胎便盲。汝於百岁常问是义，我百岁以无尽智说是罪报，亦不可尽。於四道中生而常盲，我终不记此人当有得脱时。所以者何？皆由毁出家故。或成就无量无边功德。以破如是善因缘故，受无量罪，由障出家故。

        於此清净智慧镜中，为於解脱诸善法故。若见出家，修持净戒，趣解脱处，破他出家，为作留难；以是因缘故，生便常盲，不见涅槃，由毁出家故。

        常观痴等十二因缘，出家应得解脱。以毁破他智慧眼故，破出家缘，覆慧眼故，从生至生，常盲无目，不见三界，缘障出家故。

        出家应见五阴、二十我见，人趣正道。破出家因，坏正见故，所生常盲，不见正道。

        出家应见一切法聚、善法住处，应观诸佛清净法身。以破出家善因缘故，所生常盲，不能覩见佛法身。以因出家应具沙门形貌，及与持戒清净福田，种佛道因。破出家故，於善法中断一切望；由是罪缘，生生常盲，由毁出家故。

        出家应善观察一切身心，皆苦、无常、无我、不净。破他出家，为作留难，则破此眼；破此眼故，不见四道、四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉分、八正道、趣涅槃城；是罪缘故，所生常盲，乃至不见空、无相、无作清净善法，向涅槃城。

        是以智慧之人知出家者，应当成就如是善法，不应破坏善法因缘，获如是罪。谓毁破他人如是出家沙门正见因缘者，终不能得见涅槃城，所生常盲。

        若復有人满百劫中，餘方出家，修持净戒；若復有人於此阎浮提出家持戒，一日一夜乃至须臾清净出家，於十六分彼百劫出家持戒，十六分中不及其一。

        若有颠倒，婬姊妹女。不应婬处，强生慳嫉。此中罪报，不可计限。

        若有一人能正思惟，有出家心，欲捨诸恶。若復有人破坏此人出家因缘，不令愿满。是罪因缘增长於前，復倍百劫。」

        尔时阿难復白佛言：「世尊！此鞞罗羡那所种善根生尊贵处，当受福乐。为过去世亦有善行，为但齐今一日一夜出家功德，受尔许福？」

        佛告阿难：「汝不应观过去因缘！於此一日一夜清净出家故，此善根，六欲天中七反受福，二十劫中常受生死世间之乐。最后人中生福乐家。壮年已过，诸根熟时，畏於生、老、病、死、苦故，出家持戒，成辟支佛。」

        佛告阿难：「我今说喻，汝当善听！譬四天下：东弗婆提、南阎浮提、西瞿耶尼、北欝单越，满中阿罗汉，若稻麻丛林。若有一人，满百岁中，尽心供养此诸罗汉衣服、饮食、病瘦医药、房舍、卧具，乃至涅槃后，若起塔庙，种种珍宝、花香、瓔珞、幡盖、伎乐、悬诸宝铃、扫洒香水、以诸偈颂讚叹、供养，所得功德；若有人为涅槃故，出家受戒，乃至一日一夜所作功德，比前功德十六分中不及其一。以是因缘，善男子当应出家，修持净戒。诸善男子！诸须功德者、求善法者、自受法者，不应留难出家因缘，应勤方便劝作令成。」

        时诸大眾闻佛所说，莫不厌世，出家持戒，有得须陀洹乃至阿罗汉者，有种辟支佛善根者，有发无上菩提心者，皆大欢喜，顶戴奉行。

《出家功德经》