与悟开师书

来源:佛教   作者:佚名  时间:2005-09-13 02:21:58  点击数: 【字体:
与悟开师书

窃闻净土者.乃究竟畅佛本怀之法也。高超一切禅教律.统摄一切禅教律。略言之.一言一句一偈一书.可以包括无余。广说之.虽三藏十二部之玄言.五宗诸祖师之妙义.亦诠不尽纵饶尽大地众生.同成正觉.出广长舌.以神通力.智慧力.尘说刹说.炽然说.无间说.又岂能尽。良以净土木不思议故也。试观华严大经.王于三藏。末后一著.归重愿王。法华奥典.妙冠群经。闻即往生.位齐等觉。则千经万论.处处指归者.有由来也。文殊发愿.普贤劝进.如来授记于大集.谓末法中非此莫度。龙树简示于婆沙.谓易行道.速出生死。则往圣前贤.人人趣向者.岂徒然哉。诚所谓一代时教.皆念佛法门之注脚也。不但此也.举凡六根所对一切境界.所谓山河大地.明暗色空.见闻觉知.声香味等.何一非阐扬净土之文字也。寒暑代谢.老病相摧.水旱兵疫.魔侣邪见.何一非提醒当人速求往生之警策也。广说其可尽乎。言一言统摄者.所谓净也。净极则光通.非至妙觉.此一言岂易承当。于六即佛颂研之可知也。一句者。信愿行也。非信不足以启愿.非愿不足以导行.非持名妙行.不足满所愿而证所信。净土一切经论.皆发明此旨也。一偈者.赞佛偈也。举正报以摄依果.言化主以包徒众。虽只八句.净土三经之大纲尽举也。一书者.净土十要也。字字皆末法之津梁.言言为莲宗之宝鉴。痛哭流涕.剖心沥血称性发挥.随机指示。虽拯溺救焚.不能喻其痛切也。舍此则正信无由生.邪见无由殄也。就中最要者惟要解。而初心入门.断疑生信.作险道之善导.示宝所以必趣者。天如或问.妙什直指.尤为破坚冲锐之元勋也。须知净土法门.具四法界。所有事相.皆事事无碍之法界也。读而修者.切不可执理废事。倘一执之.则事理两丧。如人知意根最胜.而废弃五根.则薏根亦无地可立矣。唯即事以明理.由理以融事者.方可无过。所谓净土要旨.全事即理。理事圆融.即契本体。早知师已饱餐王膳.而犹汲汲于献芹者.不过表穷子思归之寸忱.兼欲雪往昔谤法之愆尤也。

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