我现在面对的就是大家的心，对待每一个老弟子、老朋友、老同修，就好像坐在我的对面，真希望，嗯，我说的真心话啊，我也不是喜欢说这个客套话、好听话的人，多数中国人都是这样。我真是希望我能够去拥抱每一个我的老弟子们。我也希望，如果，诚如佛经当中所说的，如果说你能看到佛的容颜、听到他的声音、看到他的笑脸，你能够获得解脱，能够将来到达自己所向往的天堂那样，那我不光让你看到我，我希望去拥抱你，给你一个印记，给你一份我最真诚的祝福。在你活着的时候呢，能够将人间的道理、把道认识透了，我们就不会痛苦，不会再做错事情。因为我们做错事情才会让自己和让别人痛苦嘛。我们只有做到这样，我们才可能获得所谓的功德；有了这样的功德，就是我们的内心这种污染啊、这种累债呀，或者叫罪过、或者叫业障，就没有了，就消除了，那么这样才真正有资格，换句话说，就好比一个游子吧，一个离开家庭、离开父母很长时间的游子，总是希望自己的人生有所成、有所建树之后才有脸回家见自己的爹娘一样，那我想，无论是佛陀，还是天堂的神灵、天堂的国王、极乐世界的佛主，我们才会有这个脸面、有这样的容颜去见他们。虽然在佛教当中，佛陀大慈大悲，说：如果有人闻我名号者，就能够往生到我的这个世界来；那是他的慈悲。就像我们慈悲的父母亲那样说：孩子，无论你生活得是成功呢还是失败了，尤其是当你遇到了困难的时候，当你的人生遇到了最大阻力的时候，这里是你的家。我当然说起这些话来，我都很感动、非常地感动。那我想作为一个学道的人，作为一个学习慈悲的人来说，我们不应该总是把我们的希望寄托在父母身上，让他们用他们的辛劳、用他们的资产来养活我们的人生一样，我们希望我们创造了财富，能回家去看望父母，能够大大方方的、能够心里有点踏实的去看望他们。所以对于极乐世界的追求我是没有奢望，我就希望跟我一起学道的人们呐，我们的同修们弟子们，也应该象我的心一样，当我们回家看父母的时候，我们不会企图去花父母的钱，应该给他们带去更多的安慰和快乐，带去我们真心收获的礼物，去奉献给他们。那我们奉献给佛陀的礼物是什么呢？应该是我们的慈悲、是我们慈悲救渡众生的这一切的行为、这些善事。 我们内心的那些障碍、那些污染、那些贪婪、那些痛苦真正没有了，我们再去回家，看看父母、看看佛陀，那么他，才真的对我们感到很满意、很高兴。我们不要说企图我们变得伤痕累累，回家之后等待父母亲重新的抚育和救治。我觉得那就不是学习佛法，不是学习道了。就是父母的慈悲归父母的慈悲，我们的自觉就应该有我们的自觉。反正这是我所想的，是否正确，这只是我的真心话而已吧。

那么讲到这里我就想啊，我对于说有一天我见佛陀的时候，我感觉，我虽然没有达到我最高境界的理想程度，但是我都做了我一生当中最大的努力，去将佛陀的慈悲、大爱、善良，已经尽可能的去告诉了更多的人，尽可能的让更多的人能得到它、领会它、吸收它。所以到那一天当我见到佛陀的时候，我可能没有那种羞辱之心。我觉得至少我能够很快乐、很幸福，但是心里还是有一点坦然，我觉得这样才行。这是我的想法，也不一定符合你的意境、不一定符合你的心。

你们在过去听我修身的故事，或者是在这期间也听说过、看过好多在心灵境界上获得很高圆满的人、他们那些人生的经历和故事，常常为他们那种尤其是坎坷不平的人生和传道传法之路的那种崎岖不平而感到敬佩赞叹。其实每个人来到这个世上生活一辈子也都不容易，那么修道、去做善事也是更不容易。每个人脚下的路都不是平的。这我想自然界的这个环境就告诉了我们：没有一片土地是绝对的平坦，只是相对的平坦；平坦的路只是眼前这一小段，那么整个的这条道路都是起伏不平、蜿蜒曲折的，每个人生之路都是这样的。所以我们当能看透它的时候，我们就不会为自己脚下不平的路而感到苦闷、烦恼。我们正是利用这个崎岖不平的路，让我们去融合于这条路、利用好这条路，不但自己走好，还要帮助走这条路的人都走好它。因为每个人的路和你所走的是一样的、都是不平的。所以我们认识到它了之后，我们掌握了这个路的特点、特性，我们就能走得好；我们走得更好的时候，我们还能帮助别人一起走好。所以有点像渡船那个船家一样：自己能划船，而且还能够载到别人一起走，那我觉得这是人生最快乐的一件事情。

当你的这个人生之路你能把握得很好了，和很多人一起把它走下去，而且走得很坦然，能够符合于道，那你的一生就没有白过，你的一生就变得非常的重要：对于所有的人，对于你所帮助的人，就变得非常非常的重要。如果我们真正领会了佛陀、包括我的一点慈悲精神的话，我们就不会为我们在走这个人生之路、包括帮助别人的路当中那种艰难和阻力而感到有那样多的烦恼和怨言了。至少我现在是毫无怨言、脚踏实地的去做自己理想中的事情，做自己想做的事情，一点儿怨言也没有。就像我们如果想跑步，跑步是让我们身体疲劳，但是我们觉得跑步是一种快乐的话，所以再疲劳都是快乐的。所以我们想透这些事情之后啊，我们就没有怨言。我们只有去认真的去做好自己该做的事情。因为总是生活在怨言之下，说明我们对这件事情啊，那个真心啊，那份责任啊，那种真诚啊，是远远不够的。就像，几乎没有什么父母亲，在你很幼小的时候，在喂养你、在侍奉你教育你的时候有很多怨言。我想父母亲都没有，再苦、再累他们都没有怨言。就象一个婴幼儿，只要从你出生的那一刻，甚至在你出生之前，这个妈妈就没有睡过一个整宿的觉，没有睡过一个安心觉，随时都会惦记着你：饿了困了拉了尿了、什么病了痛了，随时都在呵护着你，他们没有怨言。这是种很伟大、很无私的爱。当我们把这种慈悲在心里头真正稳定下来，真正领会了那种美好，我们也没有怨言。无论，就像一个妈妈养孩子一样，无论她生活得贫困与否，无论屋子有多冷，无论天气有多热，她都能够去精心的去照顾好我们。我们在帮人渡人的过程中也是这样。无论环境如何，无论天气如何，我们都应该用一颗真诚的心，去做自己想做的事情，那么我们就是快乐的。当然快乐与否，与仅仅去奉献没有太大关系，但是真能做到去奉献，去无私的帮人，真正能做到这一步的时候，就应该是对这个“道”有了一定的认识。就像佛陀所说，我们很多烦恼是由贪婪、贪欲造成的。当我们真正消解了我们自己的自我获得之心、自我贪得之心之后，真正把它消化、消解了之后，我们就不再犯这种无止境贪婪的错误。你看很多所谓当年的成功人士，他们失败的原因就是过于贪婪：大的也贪，小的也贪，看到什么好的都往家搬。这种就是错的，最终只是失败。

所以我们所修道的这个行为呀，实际上是一个永久的快乐的一种修行目标。有的人把它称为一种“永久的成功学”，我觉得也是有道理的，因为他永远不败呀。你没有贪婪你怎么会失败呢，因为你没有执著于获得的心。你拥有了之后，当这个东西自然的毁坏、自然的死亡，或者是被别人拿过去了，你都把这当作是一种自然的现象，就是来和去其实是自然界的一种规律。自然界不是稳定的，而是运动性的，这个规律就是运动。你看我们地球在运动，地球自己在自转呢，自己转不就是一种运动吗。每转一圈就是一个轮回，而且还是围着太阳在轮回在运转。这就揭示规律给我们：世界上没有绝对的永恒；这个世界是动的，是在运动着的，所以没有东西成为我们永久的东西。我们的身体每天都在变化着，通过出汗、排泄，你看我们看到头发的生长，身体你是没有注意嘛，实际上我们几乎每天都在有所谓类似一种脱皮的现象。这都是一种在更新着自己。如果你对一个事物死板的执著，而没有更新的话，那不就是一种错误，既是错误你就会痛苦，这实际上是你没有认清这个规律，所以你才会痛苦，这种，如果犯了这个痛苦，那就是一种错误。

我举一个例子。好比说，你在你家的院子里种了一颗瓜。你希望等看到它长大之后呢，它开花了，你总是希望这个花永远在这开放。当有一天这个花败落了，你的心也随之败落而死亡。呐，我现在举这个例子，你听着是挺可笑：谁会这么傻呢。事实上我们很多人都是这么傻的。这只是对一个瓜你能理解，因为花败落了之后就代表着它会有果实产生啊。有了果实应该是一种丰收的喜悦呀。我们如果不懂这个道理，就会为花的败落而痛苦。等过些天呢，瓜也熟了你就希望瓜永远挂在这个瓜秧上。但是如果你不快点把瓜摘下来，瓜就会腐烂，它又会败落。因为瓜的死亡和败落你也痛苦吗？那是你的错误。瓜熟蒂落，这一颗瓜可以产生百颗瓜呀。你是忘了它是一个更新、一种生长、一个生命力。所以当看透这一切之后，你就不会为这一次的失去而痛苦啊。就是我们对于很多我们自己已经拥有的和希望拥有的东西，总是企图把它搬到自己的家里，成为自己永远拥有的东西，那是错误的——我们的生命都不能永远的存在于这里！在经里面说这是一种无常。什么叫无常？是一种无常状态，无常就是非永恒性的、非决定性的，那么无常就是决定性的一种定律，就是它是一种反复无常的状态：你看着这一会儿存在的，可能明天它就灭了。人都是这样，我们何必对财、色、名、利这样死板呢。所以当我们把这个规律看透之后啊，我们对很多事物的看法和追求，那个心态重新调整一下之后，我们可能就不再那么痛苦。对很多事物不再是那么死板的执著，那我们的痛苦就真的少了。

那么认识到这一步之后，我们又回到前面一开始所讲的，如果再能去多帮人呐、多奉献呐；想让自己快乐，就让别人快乐。让多人快乐之后，自己就会快乐。那你的人生，活得应该是基本上在平静加快乐的状态里头。如果在平静加快乐加慈悲的状态下那就更好了。那么慈悲大爱之心，常常的、每天能够在自己的意识里存在着，而且再加上自己的行为上，再把这种慈悲表现出来，让更多的人看透这个道理的时候，那才是人生最高的幸福境界。我目前就是这样。其实这个道理呀，就是不说不透啊，我现在把道理说透给你，那么我希望你也和我一样。当然你不要习惯性思维说：啊，你修行多年，你这样临时说一下，我就明白了吗？其实道理弄明白了就是一霎那就明白了。明白了去做，你就会开始进入这样一种新的幸福状态了。你不需要等，你不需要说我去反复思考，十年八年以后，或许呀...... 这个道理弄通了你去做，你就会幸福，你就会快乐，你的人生就是马上就变了。我觉得就是那么简单呐，只要你能拿得起来放得下，把这个道理看透了，知道这是正确的道路，你去走就行了。如果顾忌再多了，那是你自己的错误，是自己那个爱心不够、慈悲心太少。当然这个过程也可以慢慢培养，比如说每天做一点好事，每天做一件好事，就慢慢，或者是，所谓慢慢的，实际上很快就培养出一种更高的慈悲境界出来了。怕的是不做，就像我们走路一样：不怕慢，就怕站。就是说你站在这儿不动，那路途你永远也走不到。虽然我走得慢，但是我总是往前走着，这样就一定会很快就到达了目标。

这时间过得太快。我从传法以来已经有十几年了。我回头想想，就觉得仅仅几年的感觉。时间过得这样快。那么我们的生命不可能永久的存在这里，所以啊应该珍惜自己的时间。把这个我们知道有限的人生啊，无论我们年龄大小，只要我们明白了这些道理就去做，可能你将来，当离开这个人世间的时候，你不会感到遗憾，那多好啊。如果到离开这个人间的时候，还有种种的遗憾，那像人说的：死不瞑目，那多可惜呀。我们看的人是可惜，感受的人呐，是很痛苦的呀。很多的心愿没有完成。在回想自己的人生，才发现自己的人生处处都是错误的，处处给自己和给别人带来的都是一些不快乐，可能你就会遗憾。当然更遗憾的是，到死到离开这个人世间的时候，还在追求着那些虚无缥缈的东西，还在追求着那些财色名利的东西。

今天上午我在这里讲课的时候，我有一个比喻。我总觉得呢，这人生啊有时候有点像一头牛的生命。你在有生命的过程的时候啊，你就从生下来会跑了之后，你这个家庭主人就开始企图去驯化你、诱导你，去拉车、拉磨、耕地。当有一天驯得开始能干活的时候，就开始套上一套牛的行头，这一套，你的一生就耗掉了。每天就是睡醒了吃，吃饱了就干活，干活为了吃得更好，吃饱肚子；吃饱肚子，那就得干活，每天就是这样一个循环，很简单。从学习知识的这一刻，就想着学习为了将来赚钱，到长大之后，就开始为自己的人生、为自己的小家庭，去奔波、去生存、去劳累。到将来有了家庭有了儿女，为儿女那是天天操劳。儿女长大了之后，又为儿女企图铺下一条平坦的人生之路。其实这都是错误的。人生之路哪有平坦的，该经受锻炼就要经受锻炼，都经历了才好。经历了才能使人长大呀。那么象一头老黄牛，让自己干了活，还培养了下一代，遵从于这个规律去干活、去生活、去操劳。到你临死的时候，你的主人，实际上也就是你的儿女们，开始就琢磨这个爹妈的财产多少、如何。有的态度对你，就是根据你的财产情况来对待。那你很辛苦、很能干，赚了些钱，有些儿女还可能既有感情的一面，也有出于对财产的贪婪，可能对你还不错。有一天一咽气一死，接下来就是分肉、剥皮，在你死之前就已经算好了：谁分多少斤肉，谁落你这张皮，谁啃你的骨头。那到老了没有肉可啃的，病人躺在那儿，恐怕长辈不像长辈，儿女不像儿女，有的根本没人管。都是各自有各自的理由，这些理由都是假的。所以我们人的一生啊，这样苦下去，我觉得和那头牛没有什么差别，甚至比牛还累。所以从这个角度想想呢，听着我自己所讲的这个故事、举的这个例子，好像也挺悲惨，有种凄凉的感觉。那么谁的人生又不是这样子？

但是我们看透了这些规律之后，用一种更开阔的心胸去做人，不像一头牛一样，整个的一家去耕种、去干活，应该学的像一个智慧的人，一个慈悲的人，把快乐、把消除苦恼的最根本的方法去告诉人，把获得健康的更好的方法告诉人，把立于不败之地的方法告诉人，让很多人都能从痛苦之中解脱出来。 这就会产生一种能量，这个能量是一个，象地球运转一样，是一个循环。当我们将能量发给、传递给一个人或某些人之后，这个能量最终还是要旋转回来的，还回到我们自己的身上。发什么样的能量，返回来就是什么样的能量。比如说，用恶性的心发出去的能量，比如说伤害别人、坑害别人等等等，最后旋转回来呢就会伤害到自己，最终是杀伤性的。如果用无私的一种爱呢，当然爱分至少是两种，一种为了自己获得而爱，一种根本没有获得之心而去爱，就是去帮助人呐，没有私人贪欲、欲望的那种爱，那最终还会返到自己的身上，这种能量就会自然的变大和增强。因为通过我们是一种发出能量的人，发出信息的人，被接收到这个能量的人之后它自动又传出来了，返还回来的是已经放大了很多倍的。这只是我的个人经验。这个比例是很大的。你的真心发的越强，它的纯度和能量就越高，比如说你非常纯去帮助别人，这个能量返回来的时候就可能你发出去一份，返回来一千到一万倍，甚至更大的倍数。所以这就看你的心里的纯净的程度。没有自私贪婪的，那就是纯净的。纯净度越高，这种力量就越大，接收能量的人这种效果感受也越强。那么最终实际还是一种自我获得。我们虽然不去贪于这种获得，但是这种能量本身是一种轮回旋转的。所以我们对他人用什么样的心，其实就会获得什么样的回报。其实道理很简单，大家去把握的时候啊，是不容易。提示大家，如果，至少知道了这个道理，知道了这个规律，你可以试着去把握，试着去做，能成功的，就怕你不做。

我们对于外力，将力量使出来的时候，都不用说碰到某种物体，就是出掌、伸拳，把它挥出去、打出去，就是在空气之中，你用多大的力，自己受多大的伤害；何况对一个物体，何况对一个生命。所以就是这么简单。希望大家都能够有所收获，有所领悟。道理弄通了之后就会一通百通，事事都顺；如果弄不通，卡在那儿，你就处处烦恼。

我们现在这个发展的过程呢是非常自然，比较正常。这个阶段也正是在国外向国际社会传播慈悲之道，传播修行方法，一切都很好。也希望大家都能够去多渡人。像我们中国有十几亿人口，跟我们修炼的人还是一个很少的数字。只要你是真诚的，用这种慈悲友爱之心，不急于求成，去认真去做好自己每天去渡人、帮人的事情，你的一生都会积攒无数的功德。只要从做的那一刻开始，你就开始快乐。不怕渡人少，就怕你从来不渡人，从来不帮人。那么一点儿这样的慈悲心没有、这样的心胸也没有的话，那就注定你的内心非常狭窄而贫穷。肚量越大，你对财富对知识对物对官对权，你什么都能容纳，你才能拥有啊，所以要有这样一个大的心胸，我们才能够获得这么大的一种力量。所以希望你应该有一个宽阔的心胸，去做这些该做的事情。在渡人时，看着一个人，觉得你渡一个人好像没什么功德，实际上每天做一件好事，那就是进步。不要想啊渡任何人。也许你渡的唯一的这一个人，说不好他将来比你渡人的数量要大得多、多得多。那这份功德，还是能体验在你的身上。所以我们不怕渡人少，只要你开始做起，那就是功德巨大呀。有一个巨大的功德，那么对你的各种好处，那就太多了。你可以慢慢去体会。只要有心，你就能做好。更别谈什么不敢去渡人。那就是其实是一种你的这个宽阔的仁慈之心、慈悲之心根本就没有。你的那些爱呀都是一些私爱。我这样说话可能太直接了，你想一想是不是。只要有那份爱心，就象你的，无论你生活环境如何，如果你养了孩子你都会尽可能把他养得很好。我们讲过，人生苦短，所以我们的时间啊，我们的生命啊，实际上是短暂的，并不是说我们短命啊，你就是活80岁、90岁，回头看看觉得都是一瞬间，都是非常快的。不要因为有各种原因，比如说我年老啊，或是我年幼啊，或是我文化高低呀，我职业高低呀之类的，其实这些都是借口，是信心不足的一种表现。所以应该培养自己一个坚定的信念，有一个坚定的信心。


其实做人啊，有很多叫人瞧不起的人，实际上他是非常不自信，他不自信的原因呢，是他从来没有给自己设定一个做人的态度，更没有一个做人的目标。所以我提示我们尤其是后来的一些弟子和同修啊，按照我的经验，就是你应该建立一个比较好的、比较大的一个人生的目标，你建立了目标之后，你就开始因为这个目标而产生动力；有了动力，那你在做事的时候，那种稳定性，那种自信心，就完全表现出来了。不要总怀疑自己：我可能这也做不好，那也做不好，总觉得自己不行。等建立了目标之后，那你就要想我一定要去做好它。当然还要做一些现实的一些准备。你建立了这个目标，你首先要分析好，我怎样才能把这件事情做好。就好比我们要做饭。如果我们包水饺。我们首先要准备什么呢？这是我们的目标呀，吃水饺了。我们首先要准备白面，还有要包的菜。我要吃什么样的菜呢，水饺里面的菜是什么呢？我就要提前去想好它，我去准备。准备了之后，再去按照这个正常的加工过程去把它加工做出来就可以了，这回就可以吃到手了。所以你没有一个目标，没有一个正确的人生目标，你根本没法去准备里面这些需要准备的这些事情。

因此总是在做事的时候总觉得自己没有信心，没有底气，好像自己事事不如人。因为你从来没有给自己设定过一个真正的目标。甚至有一些想法，人总是有想法的，尤其是贪婪之心，你的一些想法有很多是见不得人的，有很多是不能说给任何人的，非常阴暗的，非常自私的，非常渺小的，你当然不能去做，你当然做了之后，你也没有一种成功的感觉，因为总是像做贼一样，那人生，活得就象一个老鼠一样，活在一个阴暗潮湿的世界里头，那你的生命就是阴暗潮湿的，那是很痛苦的。人不是老鼠嘛。人越是活在一种快乐的、温暖的阳光下，人才会有一种快乐和激情啊。所以你所建立的目标啊，它的好坏是非常重要的。我的目标就是让，我以有生的实践过程里，让很多人获得对人生对道理的认识，最终的目的是消除他们的真正的烦恼。所以消除一样疾病都不容易，但是像和消除人的烦恼相比的话，就容易多了。而消除烦恼只是一个精神境界里的东西，是很不容易的，但是我找到了这条路子，只要你去做了，是能够得到它，能够掌握的，这就是我的目标。你呢？

如果说，你说我的目标也很好，但是你不敢想象、你觉得太大了，我觉得不怕大，就怕你不敢想。你觉得好的话，应该去想的，应该和我想的是一样的。只要你从第一次想之后，虽然觉得有点儿紧张，有点儿不熟悉，但是你多想几次就熟悉了，想的时间长了就稳定了，当这个目标稳定下来之后，你就会去把它开始去执行去实现它，就象实现吃水饺的愿望一样。你会做一些具体的安排和计划，就很快能实现了，你的人生就没有白过。那多伟大、多光彩、多美丽呀。咱们在这个具体所谓修道传法渡人的过程里头啊，这个整个过程实际上还是一个修行过程，这个修行过程也是充满着各种的诱惑和曲折。前几年传法容易、方便，现在传法就困难重重。当你走到一个新的阶段的时候，你的心就会随之变化。其实就很像那个《西游记》这个小说当中的故事情节一样。走到每一步、每一个境界，都可能是一个很陌生的、你不熟悉的一个环境，这个环境当中充满着很多的诱惑或者是刺激，好多人承受不了就会陷入其中，陷入其中就可能像一个陷阱一样，你可能就会死到里头。

你从，你看你从最初来修行可能就想获得健康。当健康也获得了，方法也获得了，之后能够替人们服务的时候，你最初想的：我去奉献人生，我去渡化众生，也确实这样想过可能，但是当别人受益了，当产生了某种经济利益的时候，你的心可能就变了。你可能所使用的一切方法就是为了套回更多的钱来，这不就是陷阱吗？你是财产当然获得更丰富、更富有，但是你的人生又回到一个阴暗的面。你会陷入其中。可能最后是很受牵制。至少你只是在这一个境界里再也提升不上去了，你不知道上面还有更美好的、更富贵的一些东西。这就是见利忘义。把自己最终的那个目标、最终的那个理想就放弃了，而贪得了中间这一点点小的东西。在这过程里，什么样的事情都有发生。

比如说有的地方。他境界也真是低。打着我的幌子，我的名义，反正我现在人不在国内，反正所谓的眼不见为净，也不怕，也不管，打着我的名义撒谎。有的说是我给他打电话指令啦，有的是写信啦，甚至有的更神奇就是说，在禅境中我和他沟通，给他讲了什么，他再告诉别人。又出书出录像带，打着这些名义。其实最终目的要真是渡人倒好。但是我看了有几个发生这个现象的，不是真正的渡人，只是经济利益。就拿山东出的一个小姑娘写的什么叫“心法”之类的东西，实际上就是想借用我的一个名义，其最终的目的就是达到自己的经济利益。其实当我在处理这件事情的时候，我还真是考虑过能提示她，能私下去提醒她，别犯这个错误，自动去改正这最好了。我都怕我们话说得过重了伤害了她，无论她的动机是好的还是坏的，都怕她不能承受。所以拖了很长时间。但是最终确实是变本加厉，越写越重，越写越多。这个私心贪念哪，这是一份魔障。就象唐三藏取经当中的白骨精一样，总是为了一个自私的目的、吃着这块肥肉、变来化去、绞尽脑汁，最终不就是想为这个事情出名而获得钱财吗。年龄不大就有这样的一个心机，唉，人生可怕，你说贪念能产生多大的东西。这真的不好。在这种状态下，甚至有人就是假装类似象师父附体，你说我这个师父又没有死，至少我还不到死的时候，我附你什么体呀，我不会附体给任何人。

有些人总是习惯于说在禅境里沟通而听到的语言，有好多东西是虚的，在真正我们修佛坐禅的过程里呀，会遇到好多种不同的形象现象，其实真有点像这个《西游记》这个故事当中。其实《西游记》写书的吴承恩老先生啊，实际上是一位禅学大师，或者是佛学大师。他所写到的这些九九八十一难的过程，里面各种形形色色的这些妖魔鬼怪，包括佛菩萨，其实都是在禅境当中自然遇到的。有时候直接看到了说是这个美女温柔可爱甚至叫人可怜，看到一个小孩那么天真可爱活蹦乱跳、叫人可怜，种种这在禅境之中都是诱惑。一个漂亮的郎君，漂亮潇洒能力高强的郎君，可能正是一个大妖魔。道貌岸然的佛、菩萨、师父可能正是妖魔的幻化。这都是禅境里的一种特别的现象。

有的人更有意思是，我直接给他打电话，开口所讲的东西，他都可以不信了，反而相信那什么呢，他在禅境里所听到的看到的。禅宗有位大师，讲了一句话，很重要，他说：佛来佛斩，魔来魔斩。说在禅修的时候，我无论见到好的，不好的，我统统的避开它，我根本不理他，不把它当成回事，我想都不想它，我不在乎它。这样才行。当然不是来了佛斩佛，来了魔斩魔，可能是当时他的徒弟也出现了你们这种现象，他才一时兴起才这样说的。因为真斩的话，这个魔呢它在禅境当中是源源不断的呀，不是千军万马，也是杀不绝的，你去杀的话，你恐惧它呀。所以叫我说最好的办法：根本不睬它，根本不在乎它，你就按照师父所教所做的，你就去这么做，怎么修你就怎么修，既不杀它也不爱它，更不怕它。那就是最好的解决方法。听惯了虚幻的东西，最终就把我们引入了歧途。而是怎样造成的这个虚幻呢？我们以后再说。那是不是真的有神神鬼鬼呢？这也是以后再谈的事情。就是在禅境里的这一切，我们不可以认真去纠缠，不可以认真去执著于它。如果这样觉得误入圈套，你们可以看看《西游记》，《西游记》当中各种故事、各种形色，真是有的叫人可怜、有的叫人觉得可爱，有的叫人觉得天真，有的叫人觉得是大慈大悲、叫人敬仰。这一切都是不可以贪得的，都是假的。我是讲禅境当中。当然如果有人把自己打扮成这个样子，那就更假得不得了，是明摆着一个骗子。佛经里讲得很清楚，当真正获得、将自己的身心融于道、融于自然的时候，我们就不用刻意把自己化装成什么样子。把自己得了道化装成一个得了道的样子，那一定是个骗子，是还没有真正得道。所以希望大家能够有所借鉴。

有些地方有它的一个历史原因，有些风俗习惯。比如说拿我国的东北地区来说。有些地方的人就有一些供奉五仙的习惯。按照我们的道理，按照我的理解，佛神可能都是存在的，这些小仙可能也是存在的，我不否认。但是我们做任何事情总有一个目的性吧。比如说你现在去供奉一个什么仙、什么鬼，你的目的是什么，你的动机是什么呢？如果想发家致富，不要供，我觉得呢财富完全是个人的因素造成的，我相信轮回因果，这完全是你自己的命中所带来的，还有你现实生活之中是否真正努力的。如果说你想获得财富，你要靠鬼和神帮你来积蓄财富的话，我觉得首先这种动机是不太纯正的、不健康的，你要靠自己的努力去做。那么除此之外，你做这件事情你一定要有一个明确的目的，如果不是很有必要，你可以不供。如果说过去自己的家长老人已经供奉了，那样也就那样了，这无所谓。你不要总觉得你家里曾经供过一个什么仙，比如说狐仙、黄仙，你总觉得它在干扰着你，总觉得在影响着你，总觉得它是一种灵魂的状态，随时能够附在你的身上。你现在天天这样想，你就会进入这么个状态。我们做一个试验。你现在想想，你就是一条小狗，你的样子就已经变成小狗。后面长出尾巴，你的四肢就变成四条腿了。你的嘴巴鼻子已经突出去了，两个耳朵已经乍在前面了，全身都是毛茸茸的。你真的去这样想的时候，一会儿你能爬起来，像狗一样，更可笑的是，你甚至一会儿放个盘子你已经开始用舌头像狗一样去舔了。

所以应该给自己建立一个正确的信念，就是刚才我讲过的，一个正确的愿望，一个正确的人生目标。我提示大家：应该建立了这个愿望之后，再想我成为一个觉悟者，我成为一个理智者，我成为菩萨，换一种想法，我就是菩萨，我就每天做好事帮人。我把善心、慈悲之心时时装到自己的脑子里，把善心、慈悲心随时装到脑子里。我的行为一定要象菩萨那样慈悲，那样柔美那样真诚，这种柔美不是假装的，是真的。那会马上就觉得慈悲心充满了自己，那种慈悲、善良、美好、能量充满了自己了。所以你看，我们做了一个不同的观想，你看差别有多大呀。所以很多人的病呀，是在你那个环境里头自己给自己造的。不懂，乱供奉，甚至你的心不是、你的这个动机并不是很纯正很善良的。仅仅是自私的贪欲，就可能被这种愚蠢的行为导致伤害了自己。供狐狸的吧总觉得自己像狐狸了，供蛇的总觉得自己像蛇一样。给自己的精神、被自己一个不正确的目的给伤害了。哪有自我呀，哪有一个真正的自我、一个人的思维呀。

有一个正确的信念呐，对我们的生命啊，是至关重要的。有没有正确信念或者有没有信念，我们的人生就完全是不同的。所以从人生健康到我们的心理健康，都是非常需要信念的。希望各位同修，都能够用最明确的心态、正确心态，决定自己的行为。那么想实现自己正确的人生目标，想让自己不陷入那个深不可拔的泥潭，包括前面我们所讲的这些修行的陷阱，包括这种禅修的感觉的东西，包括你所供奉的那神神鬼鬼的事情，其实这一切，还有你修行的好坏这些因素，还有能不能渡人，有各种条件干扰你又不能渡人等等这些借口，其实都是一个修行路上的障碍。你没有看清这件事情。所以想战胜、处理好这些障碍，把这些要做好的话，我告诉大家一个方法。那也就是一种敬师法。佛经里所说过，如果你想真正的达到大慈大悲，达到觉悟，你的智慧像佛一样圆满，你的行为象菩萨一样善良，那就应该去恭敬你的上师。你真正去恭敬他，每天去思维着他，去想念着他，你的慈悲的行为去模仿着他，你想有一天你就是上师，上师就是你，能达到这个状态的时候，那么你的人你的心你的行为就和上师没有分别了。要做到这一点，那就必须要有一个真正的相信，你不相信他，他说的什么话你都可以去思考、去往反的方面去想，那么好的也可以想成坏的。所以首先要建立在一个真诚的相信、绝对的相信的这个基础上，你才能得到下一步的结果。

下一步的结果就是愿望，你怎样建立一个最终的信念、愿望呢？先是相信嘛。相信之后你建立出一个愿望目标，才有了你慈悲修行善良渡人的行为。否则的话你修行就会怠慢了。你看你要想发财供什么小神小鬼啦。其实这都是你没有愿望，那没有愿望，为什么没有愿望呢？因为你根本不了解上师，你根本对上师没有产生真正的恭敬之心，你知道这是对的，这是好的，但是对他的智慧对于世间的道理你不明确。那你不是想学习吗？你不明白你才要学呀。那你总是要跟一个你非常相信非常尊敬的人学吧。好，那你相信他，虽然你不明白。就象我们最初去上学一样，我们根本不懂得我们去学什么，只是觉得那儿是老师，老师就是知识多，他就是教我的，那我就跟他学。你不要管一加一等于二是为什么，他告诉你一加一等于二嘛，你就知道一加一等于二。这就是我们所谓的知识嘛。你跟我学也是一样啊。里面这更多的道理不懂，但是你对他首先建立了信心，有了信心，就可以了。

当然这个信心还可以在生活之中慢慢培养。有的人呐，时常买一些新鲜的水果放在上师的像前，当然也有人说，这人没死，供水果干什么。还有的人上一炷香，并不代表说这是给一个死人。不是，他是一种心意，是一种沟通。这是好的。有些人供一份水果，那是很好、很不错的。这样时常你能够去想，想起他，想想他的慈悲，你想想如果我遇到这个问题，说我这么难决定，如果是上师遇到，他会怎样呢？你可能换一种心态。你想象到一个慈悲的、一个智慧的人是怎样处理这个问题，你至少可以增加一个更宽阔的思维、思路在提醒着自己呀，做一个最好的参照和镜子。我觉得这非常可取的呀。你看，我们只是生活之中多了一份恭敬，遇到难题的时候想一想，如果上师遇到这个问题怎么办，遇到快乐的时候你想上师遇到这个问题会怎么办呢，遇到利益面前的时候，你想上师会怎样办遇到这个问题。我们的思路一下就开阔了。所以时时去想念起上师的所想所行，你虽然不能够完全去理解了上师会怎样想， 但是至少提供了一个慈悲而宽阔的思路。

在禅修的时候，在静坐的时候，对着上师的像前，这样就很形象嘛，现在有照片。然后用我的心去体会上师的心，他的心是什么样呢？是很平静呢？是象天空一样开阔，还是象山川一样壮美？你去体会。通过平时呀，对上师多了那一份好象很具体化很生活化的、很人性化的这种尊敬，那就是最好的沟通。把自己放成低位，什么叫低位呢？就象接水一样。我们的水桶一定要放得比水管低我们才能接到水。那就是恭敬心，恭敬的位置。在这样的状态下，才能获得与上师、与慈悲的沟通感应。这样可能他的能量他的信息就能够传输到你这里来。所以不要小看我们生活之中的这些细节。在密法之中，这个敬师法，他们称为是最快速，最神圣，最容易得道的。佛陀在《法华经》里面，讲过一个敬师法当中最神奇的故事，就是龙女献宝。过去在古印度的传说和经典之中都说，女性，女人之身，在修行的时候，那比男性要难多了，你要修几百年，修的很好变成男性，男性再去修才可能获得。但是在这里呢，《法华经》里面呢，佛就打破了这个说法。那是可能过去、原来的时候啊，是根据过去的情况，和他们的宗教还有社会文化造成的一个说法，他可能不好一下打破，才这样顺着说。那《法华经》里讲呢，说不但女人能够修成，而是一下就快速的证到了佛的果位，一个智慧无比的状态，就是用所谓的敬师法。那龙女呢也是一个天真活泼但是又充满了善心的人。这就是说她的根基，这个人的根基还不错的。那么她有一天知道了佛陀在哪里，听人讲到他的这种慈悲这种伟大，他的人生的哲学，觉得真是太好了，简直是这世界上花钱也买不到的，比我的生命都要贵呀，因为如果我不懂得这些道理的话，我活着这一生简直就是浪费了，就是痛苦的。她觉得他太珍贵了，她就找到自己最贵重的最好的东西献给佛，结果呢她找到一颗夜明珠，非常非常非常的贵重。太贵了。很多人现在来说就是舍命我也不舍财，他这个财就比他的命都要贵呀。实际上人的命是最无价的。龙女无法表达自己那种真诚、恭敬、敬仰这些呢，就把她这个最贵重的珠宝献给了佛陀。

这个都不用说了。这种真诚，因为在很多人就是宁肯舍命我也不舍财的情况下，她将她这么贵重的东西献给我，迅速地让她就证到了佛的果位。这就完全打破了过去古印度所传说的，女人根本获得不了根本果位的说法，根本不能觉悟（的说法)。在这里现实就演示了她能觉悟，能成佛，迅速地、不用转化男身，就已经成就了。这个方法不就是敬师法吗？就是来自于你的最根本的真诚，非常真诚达到一种最无我的状态的时候，她就成就了。我们其实修行不就是无我吗？你瞬间与最高的智慧和能量，关键是这种能量，沟通了。当然，龙女献宝在她当时的心里的想法，没有说我献给你我是否一下就快速获得觉悟了，她根本没这个奢望，她如果有这个奢望就变成了障碍。她就是很真诚的一种敬仰供奉，她就获得了。所以我相信，当然，如果我讲到这里，那你就说，你现在讲到这个故事和敬师法，那是不是上师的一种贪婪之心呢？我也是个贪婪之心。我的贪婪之心是企图让你也获得和我一样的一种慈悲的状态。我所给你讲的法，不是让你给我找一个价值连城的珠子来或宝贝来给我，我不需要我也不缺少。对于我来说，财产多一份和少一份呢，我都能很好的生活。我觉得最重要的是：你们。那么，当然任何事情你都可以从两方面去考虑它。从反面考虑它，那我所说的话就可能是一种负面的、是有欺骗的目的。你也可以这样想。如果这样想的话呢，那你对于这个所谓的敬师法可以重新考虑。我只是提示到，在，尤其是在我们处理事务当中，怎样才能更加合理，怎样才能更加合理更加智慧的把事情处理好，把人生的事情处理好，把人的目标建立好，是出于这个动机，才说到了这一步的。所以我们对什么事物都处在一种从正反两个方面去想啊，虽然也会有好处，但是对于修行来说呢，还需要，首先是对这个上师是不是真正了解他，如果真正了解了，那就需要真正建立信心、建立信念。如果不了解你才会怀疑，你才会怀疑他所说的一切。如果真正了解了，对他有了这份信念，就应该相信他所说的一切。就象我刚才讲的，我们最初去上学，我们并不了解老师，但是我们知道他是老师，我们是他的学生，他教什么就听什么就对了。我觉得那样就是学习，那样就是学生。因为在智慧的面前，我们普通人因为不智慧，因为无知，我们缺乏知识，我们自私，所以给我们带来了很多障碍；我们贪念，所以我们制造了很多障碍。但是上师不同。对于我来讲，我的贪得，无非是希望让更多的人能够达到和我一样。这就是我的贪。