作者： 太白道人

作者： 无相菩提

2008年5月1日下午二时，台湾佛光山开山宗长星云长老一行十二人至北京法源寺参访交流。

中国佛教协会副会长兼秘书长学诚法师、中国佛教协会副会长、广东省佛教协会会长明生法师、中国佛学院副院长传印法师、江苏省佛教协会副会长兼秘书长心澄法师、中国佛教协会工作人员及法源寺僧众、灵光寺僧众、广济寺僧众、中国佛学院学僧及居士们在法源寺山门前热烈迎接星云长老一行的到来。

国家宗教事务局一司徐远杰司长、中华宗教文化交流协会副秘书长刘威先生、国家宗教事务局外事司薛树琪处长参加了今天的交流活动。

中国佛教协会会长一诚长老在会客厅门口迎接星云长老。中国佛教协会副会长兼秘书长学诚法师对星云长老一行的到来表示热烈欢迎，盛称星云长老此次北京之行具“大事因缘”，并向星云长老一行介绍了大陆方面出席会谈的人员。

星云长老向大家介绍了随行成员：佛光山都监院院长慧传法师，佛光山前任教育院院长慈惠法师，现任教育院院长慈容法师，丛林学院院长慧宽法师、扬州讲坛执行长满耕法师、佛光缘美术馆馆长如常法师等。
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以国家一级注册建筑师、清华大学建筑学院教授吕舟为 组长的规划组已对拉卜楞寺进行了现场勘察，对存在问题的建筑进行了实测，并且走访了宗教界上层人士，征求对拉卜楞寺文物保护工作的意见和建议。

根据征求意见稿，这次文物保护维修将本着“不改变文物原状”的修缮原则，尽可能少地进行人工干预，最大限度地保留原有构件、传统工艺和原有做法。整个维修保护包括保养维护工程和修缮工程两部分，修复和加固现有建筑。

拉卜楞寺始建于１７０９年，至今已有近３００年的历史。经过历代嘉木样活佛和广大僧俗的开发，目前已经建成６大学院、拥有１０８个属寺和８大教区、１万余间僧舍的大型寺院，是西藏以外藏传佛教格鲁派的又一个中心和西北地区藏传佛教最高学府。

拉卜楞寺占地１３００余亩，其中的大金瓦寺也称为“弥勒佛殿”，建成于清朝康熙年间，殿高近３０米，共有６层。一层大殿供奉着７．４米的镏金铜质弥勒佛佛像，寺里还珍藏有一部用金银汁书写的《甘珠经》，是绝无仅有的稀世珍宝。
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四月三十日，福建东山岛东门屿东明寺举行“祈祷两岸和平统一，祖国昌盛繁荣大法会”。海峡两岸及马来西亚、新加坡等地高僧率弟子五百多人专程赴会，与当地各界人士共二千多人共同参加这一盛事。

图为原东明寺方丈、现年八十八岁的广东诸山长老大德法师释又果（左一），将袈裟传送该寺新任方丈释道裕法师。

由于得不到很好的保护和修复，历经千年的藏族百科全书——青海玉树东仓《大藏经》危在旦夕。

东仓《大藏经》俗称“东仓五百部”，在藏区享有盛誉，它的主人是位于唐蕃古道上的东仓家族。东仓是从藏族四大姓氏“塞、木、东、冬”中的“东”演变而来的姓氏，在唐代属于强大的苏毗部落。

有专家认为，东仓家族的先祖是格萨尔王手下３０员大将之一的东·白日尼玛江才，《大藏经》就是白日尼玛江才收藏的，距今已有１０００多年的历史。这部东仓《大藏经》不但有佛教教义，还包括了几乎所有藏族学科的内容，是珍贵文物。

８月７日，记者在东仓《大藏经》的保护者、东仓家族后裔东仓保毛家见到，这部用金、银书写的经书受损严重，不少经卷因霉变而粘连在一起，还有一些经卷则因生有蛀虫而破损，不久前玉树地区发生的地震将储藏《大藏经》的房子震开了一条裂缝，因为屋子漏雨，东仓保毛在经卷上盖了一层塑料布以防雨水浸泡。

东仓保毛的丈夫次成旺青告诉记者，文革期间，《大藏经》遭遇火灾损失了不少，以前没有很好的保存条件，经卷分装在１６３个麻袋里，残损、霉变了很多，完整保留下来的也就三分之一左右。
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闽南佛学院《教学大纲》暨《和谐社会与道风建设》论文集4月22日发行，这是目前我国佛教僧教育中上首部由佛教院校自编的教学大纲。

全国人大代表、中国佛教协会副会长、闽南佛学院院长圣辉大和尚出席发行仪式。

目前，我国佛教院校所采用的教材，公共课部分大多是参考社会院校的教材，佛学知识部分则多取自佛教经典文集，教学上存在着不尽规范和较随意的弱点。针对这一现状，闽南佛学院在圣辉大和尚的主持下，自前年开始根据新时期培养僧才的不同层次、目标等内容，组织教学经验丰富的法师、老师参与，成功编写了该教学大纲，引起海内外佛教界的高度关注和广泛好评，被认为是我国佛教僧教育中上的一大创举，是对世界佛教教育领域的重要贡献。

回向──功德的施与
   
菩萨连自己的功德，都愿施与给别人。把自己所积的功德，为了别人的幸福，转向给别人，叫做“回向”（parin!a^ma），这也可说是博爱精神之大乘佛教式的发展。

回向偈乃课诵或法会结束时，将读经之功德回向于自他或死者，使其成佛往生之文。例如法华经化城喻品所载之偈（大九·二四下）：“愿以此功德，普及于一切；我等与众生，皆共成佛道。”

另如唐朝善导之观经玄义分序偈（大三七·二四六上）：“愿以此功德，平等施一切；同发菩提心，往生安乐国。”皆为一般常唱诵之回向文。

而最常见的回向偈是：

愿以此功德，庄严佛净土，

上报四重恩，下济三途苦。

若有见闻者，皆发菩提心，

尽此一报身，同生极乐国。

是说愿把我修行的功德全部给众生，

使大家离苦得乐，死后都能往生极乐世界。

【回向】

梵语pari^n!a^ma。又作回向、转向、施向。以自己所修之善根功德，回转给众生，并使自己趋入菩提涅槃。或以自己所修之善根，为亡者追悼，以期亡者安稳。诸经论有关回向之说甚多。

世间上，最难的是做人和处事。人活了数十载，往往做人不得其分，处事不得其法。尽管有很多的道理告诉我们如何做人，怎样处事，若我们只知理论，不能起而行，也是徒劳无功。

究竟如何做人处事呢？

一、只从柔处不从刚：世间上的人，有的太过刚猛、执着与好强，所谓「好出头的椽子先烂坏」。我们口里的齿和舌，虽然齿硬舌软，最先蛀坏的却是牙齿，并非舌头，舌头直到人死后，才逐渐腐坏，可见柔软比较久长。《华严经》说：“乐柔和忍辱法，安住慈悲喜舍中。”憨山大师也说：“红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。”所以做人应该只从柔处不从刚。

二、只想好处不想坏：所谓“三界唯心，万法谁识”，你心好，想的事情皆是好；你心坏，想的都是如何算计人家的坏事。圣人看社会，大家皆圣人；坏人看众人，全部是坏人。所以我们应该先把心健全起来。

三、服务勤劳不后退：青年守则上说“人生以服务为目的”，我们在社会上做事要想让主管看重我们、肯定我们，首先要有勤劳的美德、服务的性格，遇事要积极主动，前进不后退，具足了一些基本的人生态度，不但能成就一番事业，必然也会到处受欢迎，成为一个得人缘的人。

人生有二十“最”是我从生命中体验出来的，好的要保留，坏的要避免，这二十最是：

一、人生最大的敌人是自己：一般人总是把对自己不友好的人，当成是自己的敌人，其实人生最大的敌人不是别人，是我们自己。因为外面的敌人容易了解，容易防备，反而是自己不容易认识自己，不容易明白，不容易控制处理。我们对自己的贪欲往往禁止不了，脾气、瞋恨也化解不了，于是自己成为自己的敌人，处处招愆怨、惹灾祸，所以人生最大的敌人是我们自己。

二、人生最大的毛病是自私：人是血肉之躯，身体上难免会有老、病、死。其实心理上的毛病更大，心理上的毛病是什么？是自私。人由于自私，不能扩大心量，不能进步成就，不能升华自己，所以一个人除了注意保健，使之无病无痛以外，还要把心理上自私的毛病治好。

三、人生最大的悲哀是无知：人生最大的悲哀，不是没有钱，没有势，也不是没有地位，没有职业等等。最大的悲哀是无知、不明理，不能认清世间的真相，不能认清人我的关系，不能了知世界的一切因缘、因果，这是人生最大的悲哀。

四、人生最大的错误是邪见：一般人犯了错误，如果是事情上的错误，还可以改正。最大的错误就是邪见，也就是思想上有了误解，认识上有了偏差。不但不知道自明自正，而且还自以为是，这是现代社会上很多人容易犯的毛病，真是很可怕。