要出离生死，首先得修好人天乘。要止恶修善，要对每个人都抱有一颗善心。即使布施一个微笑，也会使别人高兴。如果你自己的脸一笑，人家回报你的笑多自然啊！你自己不笑，强迫人家笑。真叫笑得奇形怪状，皮笑肉不笑，苦笑，因为笑不出也要我笑，笑得不象样吧。所以，我教你们一个方法，你布施同学们一个微笑，这就有功德了。释迦佛说过，令众生欢喜就是令如来欢喜。 别露个烦恼脸影响别人 在佛协文教部，有这么规定，只有两个人可以训话，老师可以训话，纠察可以训话。.同学之间不准训话，要和善地启发帮助，互相关怀。大家都是来断烦恼的，千万不

佛陀的三十二相是如何来的？ 有很多人都听说过佛有三十二相，八十种随行好。是说佛的身体有种种美妙的地方。那么是那三十二相呢？又是怎么来的呢？在《优婆塞戒经》中对三十二相是如何产生的作了一番详细的说明： 为菩萨时。于无量世。乐以善眼和视众生。是故先得牛王眼相。 在行菩萨道的时候，无数世用和善的眼看众生，所以得到牛王眼相。（眼睫如牛王相，眼毛殊胜如牛王也。） 为菩萨时。于无量世。恒以软语先语实语教化众生。是故先得八梵音相。 在行菩萨道的时候，无数世用和善诚实智慧 的语言教化众生，所以能够得到八

#此前在首页部分显示##此前在首页部分显示##此前在首页部分显示##此前在首页部分显示#　 今天无意间看到了一段不要随便堕胎的这篇文章...看完这篇文章后..我泪如雨下.让我陷入了沉思...这篇文章把我带到了.十年前的那段岁月........ 时间要倒转到.一九九五年五月.那时的我刚刚从卫校毕业,正式走到了工作岗位..一个乡镇的计划生育所.从踏入工作岗位后,我就尝到了.什么叫累与辛苦.作为一名妇产科医生,我的职责就是做好全乡镇的已婚育龄妇女的妇科病的普查,还有查环,查孕,人流.节扎....虽然工资很低

人与人的相聚都是缘，一生当中偶而见到的都是缘份，何况到一家呢，缘份就更深了。这缘很复杂，归纳起来是报恩、报怨、讨债、还债四种，善缘当然好恶缘来了终归要报的，实在讲没有不能分解的冤仇。教育就是帮助我们化解，将恶缘化成善缘，化世间恩怨之缘变成法缘。       大家推己及人，己所不欲勿施于人，从有这个观念，从都能这样做，从幸福，家庭兴旺，国家富强，社会安和。    主妇菩萨在家庭里为一家人服务，就是‘修布施波罗蜜。’&n

常听佛子们有这样的抱怨：我时间紧，工作忙，没有时间修行，没有时间做功德，没有时间护持常住，没有时间参加法会，没有时间……总之，没有时间积累功德，修积福慧。实则，学佛本不同时世间学习某类知识，只是在学这种知识的时候，才想到这个知识，平时可以不去想到它。而学佛本是学会生活，佛法不离生活，生活事本身就是佛事。如果在做生活中的任何事情的时候，都本着一片佛心，利乐有情，那么生活就是我们做功德的道场，每一个我们身边的人就是常住僧，就是诸佛菩萨。我们做的每一件事就是供养十方佛、十方法、十方僧，若以清净心，把我们的真诚投

密宗是要开了智慧的人才能学的。为什么呢？他完全跟一切众生在形式上是融成一片的。但内心清净，一尘不染，他是高境界。普通人，没有正见，学他必堕地狱。所以，这个要知道。密宗，严格地来讲，什么人才有资格学呢？——八地菩萨。你看，前面讲了，八地菩萨到无念无生，他是密宗的正科生。正科生做不到，旁听生行不行呢？行。旁听什么人呢？——圆教初住以上菩萨。换句话说：破一品无明，证一分法身，有资格做旁听，随顺学一点，不是专科专门学。专门正科生要八地以上，不是常教的。这是我们一定要搞清楚呀！我学佛第一个老师是章嘉大师，是密宗的大

  仁义礼智信    仁是爱人，仁是两个人，不独守，自己想到了立刻就想别人。义是义务，所有一切弊端，都是争名夺利而演变的，所以为一切众生，我们只是尽义务，不想讲权利报酬。礼是待人处事接物都要恰到好处，不能过之，也不能不及，这叫礼节，节是节度。智是理智，不能感情用事，顺境也好，逆境也好，处事待人接物要懂理性，不动感情。信是对人绝对要讲信用。仁义礼智信是做人的资格呀！这五条与佛家的五戒精神非常接近。不杀生是仁，不偷盗是义，不邪淫是礼，不饮酒是智，不妄语是信，与佛法五戒精

          你我现前大众，来此法会，皆已夙种莲因，今生有缘，方能预此劝修净土念佛胜会。我们当知世间无常，莫能久住，一息不来，便为后世。纵能活至百岁，不过三万六千日。到了末后一天，依然成空。观此娑土，苦多乐少，实无可恋。何况现在米珠薪贵，日增一日，许多民不聊生，真实可愍。加之危机四伏，思之寒心。深恐将来大难愈为苦恼空前。唯有赶快发心念佛，求佛接引，大家生到西方极乐国土去，始可放心休息，任意安闲，常与诸佛菩萨聚会一处，永离众苦

问：在家人工作较忙，应如何修行？答： 修行应和日常工作融合为一体，我们的一切修法都是为了制心一处，能够制心一处既是得定。当然入定的层次是不一样的。所以我们持咒、念佛、诵经都是制心一处，心能专一，我们明白了这个道理。日常工作中只要能一心工作，心无杂念本身就是修行，也是制心一处。但如果觉得工作影响修行，即起了二念，那就麻烦了，确实影响了修行，就不能制心一处，一心一意的干工作，想工作，就是持咒、念佛、诵经。