大五台愿景
记者采访期间正是8月底9月初的时候，五台山正是秋高气爽的时节，第十八届国际旅游月暨第四届佛教文化节正在举行，但五台山景区内的游客远没有记者想像的那么多。记者在五台山标志大白塔所在的塔院寺逗留了两个多小时，只见到三四个规模大些的团队，其余均为零散游客。
2006年全年，五台山共接待国内外游客335.81万人次，其中，入山收费人数120.68万人次，旅游收入16.79亿元。五台山地税分局副局长李毅说，五台山2006年门票营业税收入有四五百万元，预计2007年该项税收能突破600万元。
当地人士讲，平时到五台山的游客在农历每月的初一、十五相对集中，许多人上山进香，再者就是双休日，北京、天津、太原等临近大城市前来 自驾游的游客较多。除了黄金周之外，五台山旅游最红火的时间是每年的七八月份，入住率能达到70%到75%。
目前五台山共有100多家宾馆招待所，加上各式旅社，共有3万多床位。同时，五台山景点多，既集中又分散，容量很大。相对于五台山的旅游业现状，其发展空间还很大。特别是一旦“申遗”成功，将极大地推动五台山的旅游业发展。但当此之下，五台山的管理体制弊病已越来越显现。
按照目前的行政区划，只有南台在五台县境内，西台在繁峙县境内，北台、中台、东台则是这两个县各占一半，东台的余脉还进入了河北省阜平县。根据1995年7月国务院正式批准的《五台山风景名胜区总体规划》，五台山行政管理范围是五个台顶，包括台怀镇、金岗库乡及五台县刘定寺乡、灵境乡和石咀乡的一部分，以及繁峙县茶铺乡、庄旺乡、宽滩乡、伯强乡的部分村，共涉及五台、繁峙两县的一镇八乡112个自然村，总面积376平方公里。但至今实际纳入五台山风景名胜区行政管理范围的仅有台怀镇和金岗库乡，总面积为216.8平方公里。
由于景区的行政管理范围未落到实处，使景区政府对许多影响五台山旅游环境的现象无可奈何。更为严重的问题是，由于五台山地下矿产资源丰富，在超出景区管辖范围的区域，形形色色的合法的、违法的采矿行为严重地破坏了五台山的整体环境。几个月前闹得沸沸扬扬的“四台山”事件就与五台山的这一管理现状密切相关。
据记者在景区采访了解，目前，关于五台山风景区的行政区划调整问题以及升格管理问题已经在山西省人大有关会议进行了讨论，也许在不久的将来，“大五台”就将呼之欲出，无论对于五台山的保护还是对于五台山的开发，这都将是一个好消息。
呵护25亿岁的圣山
文◎本刊记者 杨红岩
25亿年！这个无法用人类的寿命叠加计算的天荒地老的年岁，是国内外许多著名的地质学家对五台山地质构造反复考证后，发出的感叹。五台山就像从苍茫远古历经无数坎坷沉浮蹒跚至今的耄耋老人，在信徒膜拜和香火熏蒸之下以仙人之姿屹立于世。
2007年9月4日，一位从江西千里跋涉到这里的81岁参禅大师，跪伏在地上，默默地用手杖小心翼翼地拨开山上的树叶，一层、两层、三层……他的眼神也由平静慈祥变得灼光闪闪，手杖拨动树叶的速度也越来越快，突然，他的手杖停止了拨动，将眼光投向万里长空，然后是久久的沉默。这是老者和老者之间的一次对话，也是一位得道老者同另一位无语老者的心灵沟通。
9月的五台山上，已是早晚寒意袭人的深秋，连天碧草变得黄绿相间。从通往海拔2773米西台顶的一条蜿蜒而上的沙石路边，可以看到薄瘠草被下裸露在外的松散沙土和碎石。地质学家称之为五台山高原草甸生态，这也是整个五台山地质构造的一个代表。
“这种生态的脆弱像襁褓中的婴儿，稚嫩而不容人粗暴触碰。”地质学家的告诫提醒人们应该对其悉心呵护。
除却年岁的苍老和生态的稚嫩，风吹流云拂过山巅，五台山峰会让人产生摇曳飘摆的错觉，此时，他又成为威武魁伟的壮男子。
无论五台山给人以怎样雄伟壮观的印象，也不论作为佛教弘善道场让人生出多少神圣之感，要让回荡千年的“暮鼓晨钟”继续响彻山谷，在先进技术的高效掘进中，当代人类像呵护婴儿一样加倍保护这尊生态脆弱的亿万年“寿山”，都显得刻不容缓，责任重大。
不幸的是，在锻铁成金的功利时代，五台山上偏深藏着难以计数的紫红铁矿，五台山仿佛一夜之间由人们的精神圣山变为实至名归的宝山，觊觎深山矿藏的矿主们也为政府平添了不少在监管采矿和保护精神遗产工作中的烦恼。
重还圣山安宁
2007年6月，《北京青年报》等媒体报道了五台山地区遭受采矿破坏的情况。“五台山快要变成四台山”“蚕食五台山”等舆论一度甚嚣尘上。国家领导人对此作出了批示。山西省政府责成忻州市政府永久性关闭了五台山风景名胜区规划范围内的3家铁矿，并对景区规划范围边缘的7个矿区采取了停产整顿措施。
9月2日，五台县豆村镇有居民告诉记者，6月份，有好几天时间，从豆村镇通往五台山的公路都实行交通管制，听说省里、市里、县里来了好多领导从这里经过，到五台山调查媒体所反映的情况。
“那几天，我们寺庙里很热闹，来了一拨又一拨领导，后来，就再没听到山下放炮的声音。”五台山狮子窝寺庙的圣悟和尚说。
9月3日，记者从豆村镇进入处于五台山的西台和南台之间延伸地段的曹沟矿区，这里距离五台山的古清凉寺和金阁寺大约10公里左右。矿区的庞大山体在雷管炸药和大型机械化工具的作用下，已经被切割分离成若干块，被破坏过的山体部分，除了碎石累累，已经很难找到完整的植被。尽管该矿区规模很大，开发已近3年之久，因为威胁到了山上寺院安宁和寺庙安全，已经被政府紧急叫停。
当地人介绍，该矿的老板是北京人，已经停止开采有将近两个月时间。如今，采矿用的钩机摇臂低垂，锈迹斑斑，昔日的热闹景象一去不返。但是山毁了，树没了，草亡了，千年圣山显得寂寞凄凉，受损植被亟待恢复。
由于离山上寺庙较近，该采矿区和同样被停止采矿的东瓦厂一带矿区在先前的爆破开采中，不但打破了寺庙的宁静，也直接对部分寺庙文物造成了损害。
金阁寺内的主殿——大悲殿，始建于大唐贞观年间，距今已有上千年的历史。在山下开矿爆破的不断震荡下，大殿坚实的外墙与木梁连接的地方，多处出现裂纹，有的墙皮脱落，尚未脱落的部分墙皮像发起的面包一样浮肿起来。殿内千年以来受到无数人顶礼膜拜的千手观音，手臂也被震“残”。记者采访时，受损文物已被部分修复。
守护大悲殿的释悲腾师傅，每日结跏趺坐于殿外的禅房里，禅定之余，他便一周又一周地围着大悲殿观看，抬头仰望大殿“浮肿的后墙”，他的心里感到矛盾，他在墙上写了“注意危险”4个粉笔字，过后，又亲手擦掉，然后又写上，再擦掉……如此反复了许多次。他既担心突兀的墙皮突然砸下来伤到前来参拜大殿的信徒，又觉得这样是对菩萨的不敬，对外影响也不好。他在期待着大殿的修复。
五台山佛教协会常务理事妙生和尚说，对于尚未修复的文物，山西省政府派到五台山的专门工作人员还在进行清查摸底，要求尽快将情况调查清楚后，上报到省政府，听说上面要根据调查结果，由政府拨款修复。
9月4日，记者站在西台顶的法雷寺外，远望西台半山腰，只见一座西台的连体山脉的山峰因为采矿留下了一个硕大的“U”字。寺里的和尚说，那个地方离西台顶有将近10华里。虽然之前“五台变四台”的说法有夸大事实之嫌，当地政府还是果断制止了对西台寺庙安宁造成影响的山下开矿活动。
重扼“矿虫”渔利之心
五台山周边的“矿虫”(挖矿者)不少聚集在距台怀镇42公里的小镇——五台县豆村镇。9月2日夜，镇上一家美容店的理发师为记者叫来两位搞铁矿粉生意的本地人，其中一位肥头大耳的老板叫郑四，他说他的哥哥郑三也搞铁矿粉生意。
“周边正在开采的铁矿都有政府部门办理的合法手续，现在的铁矿粉供不应求，每吨的价格在一年内涨了将近140块钱，如果没有我们这些本地人的关系，想要从这里买走矿粉，会很困难。”说这一番话时，该老板摆出一副“皇帝的女儿不愁嫁”的派头。
郑氏兄弟做矿粉生意的时间只有两年多，相较而言，记者当晚所住宾馆的白老板在他们面前已经是“前辈”。白老板做矿粉生意的时间和五台山周围开山掘矿的时间几乎同步，已经有7年多，如今，他家新开的宾馆在整个豆村镇最气派。
有些儒雅之气的白老板，对周围的开矿情况很熟悉：“现在开铁矿必须有手续，最好是有采矿证，光有探矿证进行开采是非常危险的，随时可能出问题。不过，想要得到采矿的合法手续很难，政府现在的审批非常严，不好搞。今晚上在我这里入住的有一位矿主的儿子，随后，我让他来找你。”说完，他便匆忙推门而去。
“合法手续”无疑成为“矿虫”们迫切得到的尚方宝剑，有了这把利刃，他们就可以正大光明地放炮炸山，就可以动用一切最先进的技术手段掘洞挖石，就可以得到他们需要就近取用的水资源。
晚上10点半左右，一位瘦高个子的年轻小伙儿在一个年轻姑娘的陪同下走进了记者入住的303房间。
他姓牛，山西省长治市郊区鹿家庄人，就是先前白老板所说的那位矿主的儿子。他说话时满口长治方言：“我爸爸并不是真正的矿主，大老板很少露面，矿上的事情基本由我爸爸出面处理。我们的矿现在只有探矿证，还没有开采证，大老板在上边有很好的关系，今年通过打官司赢来这个矿。这边铁矿的品位不算很高，但还是能够赚钱。”
据牛公子介绍，他们的矿在相邻的繁峙县大草坪村一带刚建好选矿厂，还没有正式大规模开采。目前，他爸爸正在省里为办理合法的采矿证奔走。
而据白老板透露，牛氏矿区以前就在开采着，原来的矿主也是只有探矿证。
政府对采矿审批之严，并没有吓阻众矿主，渔利心态仍然助推着他们试图在“老佛爷”卧侧动土的胆气。
采矿破坏五台山地质地貌的活动能否根本杜绝，表面看是横在山西省各级政府面前兼顾眼前利益和长远利益的一次艰难抉择，本质上却是少数人的个人利益与大多数当地群众集体利益之间的一场博弈。
据了解，当地的矿主，大部分是来自北京、浙江、河北、太原等地方的外来投资商人，本地矿主并不多，这就意味着采矿只是少数有钱人为了获取更多利益的逐利行为。当地人中除了极少数通过做铁粉和矿石的流通生意能获取一些利益外，大部分矿区的村民依然住在泥棚草屋之中。由此看出，采矿业对于当地群众和政府实无太多益处。与其冒损害佛山圣水之险让人渔利，还不如全部关停这些矿区，认真守护自己的一方圣土划算。
失真舆论的警示
有媒体在先前的报道中，提到了豆村镇西北方向采矿“蚕食五台山”的情况。实际上经国务院批准、山西省政府规划的五台山周边376平方公里的保护范围中，并不包括该区域。在这里经过政府批准的合法采矿行为是否会影响到五台山的地质状况，并且威胁到五台山上的水源，目前也没有相关专家做过科学考证。
9月2日，繁峙县岩头乡往李家寨沿线，挖掘铁矿的钩机高效率地剥掉山体的皮肤，再大片地啃噬皮肤下的矿藏，山脚留下的矿洞黑森森，深不见底，一直钻入山体心脏，被剥掉皮肤的山体，成片裸露着，已经深入肌体的地方如锯齿狼牙一般。
从山脚到山腰再到山顶，钩机所到之处，青山不再，满目创伤，草被覆盖千万年之久的山石被迫裸露在世人面前。
一条条被推土机、挖掘机强行扒开的山道蜿蜒于山脚和山峰之间。山道开到哪里，雨水就容易侵蚀到哪里。失去植被保护的山体像溃烂一样，一片片地从上往下剥落。
山上的泉水，通过塑料管道，在发动机的大力辅助下，进入选矿厂，再流出时已是浊流滚滚，最后在山谷间汇合为一条宽阔的“流沙河”。
虽然不能确定该区域采矿对五台山是否会有影响，但是此地山脉与五台山上的地质构造和脆弱生态基本类似，这里在采矿作业下所形成的狼狈状态，恰恰对政府下定决心保护五台山起到警示作用。
从狮子窝到西台顶沿线，山上的油松茂密葱茏，一路走过，风声划过群松发出如流水一样的浪涛声，此起彼伏。在山路上随处可以看到“人工造林功德碑”的字样。狮子窝寺庙里的圣悟师傅说，五台山上原来的树木很少，几乎都是草，山上现在可以看到的树基本上都是近些年人工种植的。
经过各届政府的持续努力，五台山上的森林覆盖率已达70%以上，这对保护五台山的生态环境和防止地质破坏起到了关键的作用。
圣悟师傅说，今年5月份，一位居士主动出钱，要把通往西台的砂石路铺成水泥路，结果，上百吨水泥都拉到了山路上，五台山风景区政府最后也没让铺，理由是为了保护生态植被，拉上山的水泥全部被限期拉走。
另外，在《山西省五台山风景名胜区环境保护条例》中的第九条明确规定：禁止毁林毁草、开山取石、挖土采沙、开矿冶炼等污染和破坏环境的活动。
只是目前五台山风景名胜区已经被划定的376平方公里的保护范围，是否能完全有效地保护五台山的安全，普化寺的妙生住持对此有个人的看法：“五台山的保护范围应该在现有规划的基础上扩大到590平方公里，这一方面是现实保护的需要，也是体现对历史的尊重，历史上五台山的划定范围比590平方公里还要大。”
在之前因为采矿对五台山造成影响而被关停的铁矿中，有的确实没有在五台山风景名胜区的规划范围内。
五台山对于山西的重要性，甚至对于整个中华民族精神文化传承与弘扬的重要性，已经不需要赘言。关键是应该如何在眼前利益和长远利益间作出合理取舍，尤其应当防止极少数人追逐眼前利益的破坏行为伤害到人类的千古遗产。
