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　对大寨修庙就要"说三道四"

　　在东方网《东方评论》和《长城在线》近日来连发了数篇关于大寨修庙事的评论后，引发了人们的热议。在香港凤凰卫视《一虎一席谈》栏目，围绕大寨该不该修庙的座谈会上，有小部分青年观众认为，大寨修庙体现了一种和谐，体现了多种信仰自由，而且认为只要大寨人同意，外人不必说三道四。（见新华网、东方网2007年7月15日）

　　从宪法角度看，公民有宗教信仰自由。按大寨负责人的解释，大寨修庙是经过当地宗教局审批的。
 
 
 
笔者并不否认大寨修庙是有合法手续的，也不否认佛教也有着某种普世价值，问题在于，大寨修庙背后折射着一种什么精神。

　　据悉，历史上大寨的虎头山也曾有一座小庙，这也是大寨村官同意重建大寨庙的一个理由。偏偏捉弄人的是，1963年那场特大灾害，不但冲毁了大寨农田，也冲毁了那座早已荒废的小庙。很早之前，一些大寨农民进庙祈风求雨事情确实存在，因为大寨大多数时间都缺水。然而，就是在那个1963年的特大水灾中，大寨成立了“铁姑娘队”，而今，村党总支书郭凤莲就是第一任“铁姑娘队长”。在毛泽东思想哺育下，他们凭着自力更生艰苦奋斗的英雄气概，“三战狼窝掌”，终于打造了震惊中外的大寨梯田，为集体生产创造了新的路子。因此，周总理在1964年的三届全国人大一次会议政府工作报告上，介绍了陈永贵事迹和大寨经验。周总理还把大寨经验概括为“政治挂帅，思想领先的原则，自力更生，艰苦奋斗的精神，爱国家、爱集体的共产主义风格”。在年底，毛泽东主席发出了“农业学大寨”的号召。历经数十年的风风雨雨，尽管大寨有过曲折，老一代中央领导人概括的大寨精神也明显带有时代的局限性。但是，大寨坚持自力更生艰苦奋斗的精神则是永放光芒的。改革开放以来，在十一届三中全会政策鼓舞下，大寨人发扬艰苦创业精神发展经济，使大寨这个名字在市场经济中再度成为当地的“稀有资源”，大寨新的掌门人郭凤莲再度成为当地令人尊敬的政治明星。

　　事实告诉人们，大寨在上世纪六十年代起家，不是靠拜神拜庙，而是靠在毛泽东思想指引下自力更生艰苦奋斗精神；大寨在改革开放后得益于中央的好政策再创辉煌，没有靠拜神拜庙，靠的同样是自力更生艰苦奋斗精神。可见，艰苦奋斗是大寨的政治本色，是大寨这个品牌之灵魂。那么，为何大寨村官对这数十年奋斗换来的真谛一笔勾销，走向拜神拜佛呢？这正是引起人们关注需要进行探讨的问题。

　　时下，有人说“饱暖思拜庙”。为着拜庙，就不惜斥巨资造所谓“气势恢弘”的豪华庙，为着拜庙，人们又不惜摆阵仗讲排场。

　　其实，对意识形态方面“说三道四”也不是坏事一桩，至少警醒人们“莫为浮云遮望眼”，保持清醒头脑，坚定正确方向。

　　这就是人们对大寨修庙“说三道四”的理由！

对大寨修庙就要“说三道四”