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   今天八月初六是慧远大师的圆寂纪念日，我们在这样的日子里缅怀大师恩德，用这一段文字来重温大师一生伟大的行业！文字从[南宋]志磐法师增修的《东林十八高贤传》中录出：

         师居山三十年，迹不入俗，唯以净土克勤于念。初十一年，澄心系想，三睹圣相，沉厚不言。后十九年，七月晦夕，于般若台之东龛，方从定起。见阿弥陀佛，身满虚空，圆光之中，有诸化佛。观音、势至，左右侍立。又见水流光明，分十四支，流注上下，演说苦、空、无常、无我之音。佛告之曰：“我以本愿力故，来安慰汝。汝后七日，当生我国。”又见佛驮耶舍、慧持（义熙八年先逝）、慧永（义熙十年先逝）、刘遗民（义熙六年先逝），在佛之侧，前揖师曰：“师志在先，何来之晚！”师语法净、惠宝曰：“吾始居此，十一年中，三见佛相。今复见之，吾生净土必矣。”又曰：“七日之期，斯为渐矣。”即寝疾，制遗诫曰：“吾昔以知命之年，托业此山，自审有必尽之期，便欲绝迹外缘，以求其志。良由性弱于断，遂令同趣相引，时贤过眷，情以类感，不觉形与运颓，今年已八十三矣。仰寻远离之诲，俯慨自负之心，徒令此生虚谢，以悼往疾之深。今于至时，露骸松林之下，即岭为坟，与土木同状。此乃古人之礼，汝等勿违。苟神理不昧，庶达其诚。大哀世尊，亦当祐之以道。”门徒号恸，若丧父母。师以世情难割，乃制七日展哀。至期始顺寂，即义熙十二年八月六日也。弟子不忍露尸，与浔阳太守阮侃，奉全躯举葬于西岭，累石为塔。谢灵运立碑，以铭遗德。张野作序，自称门人。宗炳复立碑于寺门，以表德业。

   师将终，耆德请以豉酒治病，师曰：“律无通文。”请饮米汁，师曰：“日过中矣。”又请食蜜和水，乃令披律寻文，卷未半而终。所著经论诸序、铭、赞、诗、记凡十卷，号《庐山集》（刻梓在越府）。自佛图澄、道安师、远法师、昙顺、僧睿五世为国师云。唐宣宗大中二年，追谥“辩觉大师”。升元三年（南唐李先主年号，即晋高祖天福四年也），追谥“正觉”。大宋太宗太平兴国三年，追谥“圆悟大师凝寂之塔”。

 
 虎溪三笑 

 远公塔院

 
                     《远公大师像赞》

                     ——净宗十三祖印光大师
    缅怀远公，乘愿再来。     创立莲宗，畅佛本怀。
    俾诸凡夫，忆念佛名。     仗佛慈力，带业往生。
    已断惑者，即证无生。     证无生者，速圆佛乘。
    以果地觉，为因地心。     感应道交，利益甚深。
    未见《涅槃》即宣常住。   未见《行愿》，普导西去。
    其所立法，暗与经合。     护法菩萨，表自大觉。
    罗什举经，深加赞叹。     西僧景仰，心香辄献。
    千余年来。不闻圆音。     幸有遗教，尚可遵循。
    伏愿我公，又复示生。     普引群伦，同登五清。
    印公遗文，模公道貌，     庶几来哲，是则是效。

 大雄宝殿旁苍劲挺拨的六朝松为慧远大师亲手所植！

东林寺纪念远公大师