无着庵大雄宝殿
温金玉教授与宽敬师太
下午，温金玉教授借授课之余，参访了广州市内的比丘尼道场无着庵，受到方丈宽敬师太的热情接待。
温金玉教授首先咨询了寺院目前管理机制以及所施行的尼众教育情况，并就接引大众方面，无着庵的特色是什么等问题。师太虽已是87岁高龄，但思维敏捷、声音洪亮，一一讲述了无着庵从恢复以来的完善经历以及未来几年的规划。谈到寺院的学修体系，老人说寺院禀承“以华严为宗，以戒律为行，以净土为归”的宗旨，主要来培养有道心的青年比丘尼为目标，寺院设有讲堂、数据库，为青年学僧提供学习的场所。在僧团管理方面,寺院18年来坚持“结夏安居”，影响广泛；在接引居士方面，寺院常年坚持放生活动，师太每次亲自主持，在广州居士中反响较大。在谈到“以戒为师”的问题时，师太较为激动，她认为目前中国佛教界要认真思考与看待如何持守戒律，培养出家人清净道念的问题。戒律的问题在当前关键在于行持上。老人回忆了自己当年到北京尼众道场通教寺亲近开慧尼师的经过，至今仍为开慧尼师的凛凛正气所赞叹。谈到通愿老法师在五台山的驻锡，以及自己在爱道堂亲近隆莲长老尼的情形，感慨尼众道场培养人才的不易。老师太回忆了许多我们不曾触及的历史片断，对近现代比丘尼制度传承与道场复兴有了更为真切的印象。
寺院规模不大，却真正是无所染着，清净安心。无论是修学环境，还是缓步飘过的尼众及居士都让人感受着一份清净所在、道风所在。目前寺院正在安居，一般不接待来访者。
访谈结束后，老师太慈悲应允与大家合影，并坚持行走到大门口，双手合十，目送大家离去。行至巷口，回头望去，老师太依然双手合十，站立于门口！
附：
无着庵，明末高僧天然和尚之妹来机禅师创建，是一座历史悠久的比丘尼道场。原名「无着地」，由天然和尚题，盖取清静无染着之意。
天然和尚（一六○八至一六八五年），俗姓曾，名起华，番禺人，明崇祯六年（一六三三年）癸酉举人，后闻佛法，遂弃儒学佛，礼庐山道独禅师出家。不久父母妻子媳妇胞妹，均入空门，变俗为法眷，同参无上道。时人赞曰：“清净梵行，华于一门，可谓盛矣。”其妹出家，法名今再，字来机，心性纯贞，励志苦行，聪睿过人。笄年入道，接法于天然和尚，为罗浮山华首台曹洞正宗三十五代禅师。
来机得法后，禅律兼修，行解相应。一日，侍智母师太（母亲出家名函福，字智母）往参道独师祖，到丈室请道独开示。道独曰：“日织几何？”来机对曰：“一丝不挂。”道独知其悟，叹曰：“不负苦功。”自此来机遂成为粤省比丘尼中一代禅师。天然和尚有“寸丝不挂袈裟旧，放过玄机此再来”诗句，即赞此事。
来机为弘法利生，阐扬宗风，遂于羊城小南门外（今德政中路丽水坊）购地兴建道场。据庵碑所载，无着庵始建于康熙六年（一六九七年），历时十一载，用白银三万五千八百多两，建成殿堂、楼阁、放生池、僧房三十馀间，颇具规模，为羊城著名尼众道场。
乾隆、嘉庆间，慧灯续焰。道光后变为子孙庙。
民国十三年（一九二四年），市政当局以铸饷为名，将广州大小庵房产拍卖充公，众无着庵子孙筹得大洋五千元，赎回大殿、观音阁、祖堂、僧房等十多间，维持不衰。
1949年后，该寺尼众仍然过着正常的佛教生活。“文革”中，佛像被毁，殿堂房舍被占，尼众迁出。大殿前空地新建了住宅（现已拆除）。改革开放以后，随着宗教信仰自由政策的全面贯彻落实，无着庵又获得了新生。1986年有关部门正式将无着庵交还广州市佛教协会管理，作为佛教尼众道场开放。
无着庵现存大雄宝殿、大悲殿、地藏殿和僧房等建筑物。广州市佛教协会接收管理后，请宽敬（比丘尼）法师主持寺务，筹备维修事宜。目前住有二十多名尼众，过着如法如律的学修生活。香港圣一法师喜施净资以助道粮，诸方善友亦乐助净资维修殿堂。中国佛教协会会长赵朴初得知无着庵成为南大门的一座尼众道场，欣然执笔题写了“无着庵”匾额，予全庵尼众以极大鼓舞和支援。众缘成就，古刹重兴在望。
现任方丈宽敬法师，87岁，辽宁沈阳人，1953年出家，师从虚云和尚，现任中国佛教协会咨议委员会委员，广东省、广州市、扬州市佛教协会副会长，广州市东山区政协委员，扬州祗陀林、常州净观禅院住持。监院果正法师，55岁，辽宁沈阳人，师从圣一法师，兼任广州市佛教协会常务理事。
寺址∶广东省广州市政中路丽水坊50号后座
