诸佛世尊唯以一大事因缘故。出现于世。舍利弗。云何名诸佛世尊唯以一大事因缘故。出现于世。诸佛世尊欲令众生开佛知见。使得清净故。出现于世。欲示众生。佛之知见故。出现于世。欲令众生悟佛知见故。出现于世。欲令众生入佛知见道故。出现于世。舍利弗。是为诸佛以一大事因缘故。出现于世。佛告舍利弗。诸佛如来但教化菩萨。诸有所作。常为一事。唯以佛之知见。示悟众生。舍利弗。如来但以一佛乘故。为众生说法。无有余乘。若二。若三。舍利弗。一切十方诸佛。法亦如是。（《妙法莲华经方便品》）
佛教在线讯 5月5日（农历四月初八），欣逢三界导师、四生慈父释迦牟尼佛圣诞，龙天欢庆、法界蒙熏！
两千六百三十多年前的四月初八，释迦牟尼佛诞生于古印度迦毗罗卫国的蓝毗尼（今尼泊尔境内）。佛陀一生示现八相成道，演说生命宇宙究竟，开示人天涅槃正路。
佛陀诞生时“龙喷香雨浴佛身”，因此在纪念佛陀诞辰时，佛教四众弟子亦以各种香汤灌洗佛像，燃香散花供佛，从而形成了佛诞浴佛的传统。今天，世界各地的佛教徒将按照悠久的佛教传统，隆重庆祝佛诞。
天上天下无如佛，十方世界亦无比，
世间所有我尽见，一切无有如佛者。
南无娑婆世界三界导师、四生慈父、人天教主、三类化身本师释迦牟尼佛！
释迦牟尼佛简介
佛教创始人。本名悉达多，意为“义成就者”（旧译“义成”），姓乔答摩（瞿昙）。因父为释迦族，成道后被尊称为释迦牟尼，意为“释迦族的圣人”。其他称号有佛陀（觉者）、世尊、释尊等。
早年 相传释迦牟尼是古印度吠陀时期著名的王族懿师摩王（义鸠王），即汉译“甘蔗王”的后裔，迦毗罗卫（劫比罗伐 堵）国的太子，属刹帝利种姓。迦毗罗卫是释迦族集居的小城，位于喜马拉雅山脚下，今尼泊尔南意部与印度毗邻的提罗拉科附近，当时是拘萨罗国的属国。
释迦牟尼的父亲，是迦毗罗卫的国王，名首图驮那，汉译净饭王。母亲名摩诃耶。是与迦毗罗卫场城隔河相对的天臂城善觉王的长女。根据当时的风俗，摩耶夫人回母家分娩，途经蓝毗尼花园，即今尼泊尔南部波陀利耶村的罗美德寺院处，生下了释迦牟尼。
摩耶夫人在释迦牟怪出生后的第七天去世。幼年时代的释迦牟尼是由他的姨母波提养育的。他从小学习当时教养王族应具备的一切学问和技艺（即五明）。16岁（另有17岁、18岁之说）时，娶表妹耶输陀罗为妃，生下儿子罗侯罗。
出家 佛陀的贵族生活是优裕舒适的。《中阿含经》卷二十九记载他的回忆说，他拥有适合不同季节的居住的三座宫殿（三时殿），有冬天御寒的，处长天避署的，雨季防潮的；衣着华贵，饮食丰盛；歌舞于庭，极尽享受之乐。他的父亲净饭王也对他寄予厚望，希望他能继承王位，成为统一天下的“转轮王”。但是，释迦牟尼却在29岁（一说19岁时）出家修行。究其原因，有社会的，也有个人的。佛陀所处的时代正是古印度各国之间互相讨伐、并吞，阶级和民族矛盾十分尖锐之际，他所属的释迦族，受到邻国强权的威胁，朝不保夕。他已预感到难免覆灭的结局，因而认为世间“无常”。另外，他又目睹人自有生以后，接踵而来的老、病、死情景，联想到自己也摆脱不了同样的命运，从而产生了人生难脱苦难的烦恼，而当时婆罗门教的思想和行事，又不能使他在精神上获得解脱之道，终于舍弃王位，出家修行。
出家后，他先到跋伽山人的苦行林，那里有很多修行者，他们以种种苦行折磨肉体，以求得精神的解脱。释迦牟尼不满意这种做法，滞留一宿便离去他的父亲所到他的出家的消息，甚为悲伤，经派人劝说无效，便在亲族中选派了阿若憍陈如、阿说示、跋提、十力迦叶、摩诃男的利等五人伴随他。
释迦牟尼南渡恒河，到摩揭陀的首都王舍城，国王频婆沙罗会见了他。尔后，他寻访隐栖于王舍城附近山林的数论派信奉者阿罗逻·迦罗摩和郁罗迦·罗摩子，修习禅定。然而他们的教义，在释迦看来，仍然不是真正的人生解脱之道。于是他又来到伽山若行林，在尼连禅河边静坐思维，实行苦行。经过6年，仍没有获得所期望的结果。他决定抛弃绝食和苦行，来到菩提伽耶一棵毕钵罗树下，经跏趺坐，静思冥索，最后终于觉悟成道，时年35岁。
传教 释迦牟尼如来证悟以后，形成了自己的独特的观察和分析事物的观念。为了使他的思想学说被他人所理解和接受，他便开始了长达45年的传教活动。佛陀在波罗奈斯城外的鹿野苑，向阿若 陈如等五人，宣说四谛、十二因缘、三十七菩提会、五蕴、四禅和三明等教说，五人皈依了他，成为最初的佛弟子。这次说教，佛教称为初转**。与此同时，又度波罗奈斯长者之子耶舍及其亲友出家。此外，化度了原先祀火的婆罗门迦叶三兄弟以及沙门“六师”之一的怀疑论者散惹夷的学生舍利弗和目犍连，此后在他的故乡又说服了他的很多亲属如堂弟提婆达多、儿子罗侯罗皈依了佛教。
佛陀传教的区域，是恒河流域的中印度。其直传弟子的活动地区和影响所及，东至恒河流域下游，南至高达维利河畔，西至阿拉伯海沿岸，西北至怛义尸罗等地区。佛陀居住时间最长的是拘萨罗国的舍卫城和摩揭陀国的王舍城。前者有富商须达多和太子祗陀（逝多）捐赠的祗园精舍（又名“给孤独园”），后者有竹林精舍，为释迦牟尼对众人说法布教的重要场所。跋耆、鸯伽、末罗、伽尸等国，他也曾居留说法。
释迦牟尼佛的传教的方式，是随机的施设，不拘一格。他用偈颂、散文、故事、譬喻、直叙、问答等各种形式，在不同的场合，针对不同的对象，宣说不同的内容。对僧众谈论出离生死、证得无上正觉，对俗人谈论道德的行善。他准许弟子可不用规范化的梵语，而用地区方言进行说教。这就使得他的思想学说在社会上得到广泛的传播。
僧伽 佛陀在传教过程中建立了佛教的组织——僧伽（僧团），一般认为，释迦牟尼在鹿野苑初次演教，阿若憍陈如等五人皈依佛教，便是佛教僧伽之始。这个僧团在传教过程中逐渐扩大，开始只收男弟子（比丘），以后，他的姨母波阇波提入教后，才开始接纳女弟子（比丘尼）。
僧团在开始的时候并无严格的制度，凡是信仰佛陀的学说，不分种姓贵贱，均可加入。在僧团内部过着平等的生活。以后为了防止僧团的混杂，避免与世俗社会的法律秩序和其他伦理道德相龉，使僧团更好地开展活动，才制定了奴隶、负债者、杀人犯、盗贼（悔过的除外）、残废、病人以及年不满20岁者不能加入僧团的具体的规定。
起初，僧团以云游乞食为主，无固定的住处。后来为了适应雨季安居和集地的需要，才开始在僧众的所在地，建立了僧院。在僧众集体生活的过程中，又陆续制定了有关衣着、饮食、用具、礼仪、居所、医药等日常生活细则，作为僧团全体成员共同遵守的戒律内容。
佛陀在创立僧团的同时，还给在家的信徒以相应的地位。凡遵守不杀生等“五戒”的俗人，均可以成为佛弟子。他们在修行同样可以证得涅槃。相传，耶舍的父母是最初的在家弟子——优婆塞和优婆夷。此后，在家信徒人数不断增多，成为与僧团并行的拥护佛教的社会力量。
涅槃释迦牟尼晚年居住在王舍城。相传，他曾多次召集住在那里的僧人，向他们讲了有关保持僧团不衰的原则，要求他们“依法而不依他处”，然后离开王舍城北行，开始了他最后的游化。他带领弟子们，经过那烂陀、波吒厘弗多罗，渡恒河，到达吠舍离，受到当时富裕的妓女庵婆波利（庵摩罗）的供奉。以后便来到吠舍离附近的贝鱼伐那村（竹林村）。时值雨季，释迦牟尼决定在那里安居，留阿难陀一人随从，其余弟子均分散到各处居住。在雨季中，他患了重病。雨季过后，又继续起程，向西北地区巡游讲说。到了南末罗国的波伐城（亦译“婆瓦村”），驻锡铁匠纯陀的芒果林中，并吃了他供献的食物。行至离拘尸那迦城（今印度联合联合邦迦夏城）附近的希拉尼耶伐底（或译阿利罗跋提、阿恃多伐底）河边的娑罗林，在两棵沙罗树之间，右胁而卧，半夜入灭。临终前，他告诫弟子要依法精进修行。又为求见的婆罗门须跋陀罗说法，使他成为最后一个弟子。终年80岁。
释迦牟尼逝世后，遗体火化。遗骨（舍利）为摩羯陀王阿阇世、吠舍离的离车毗族、迦毗罗卫的释迦族、阿摩罗迦波的布利族、罗摩伽摩的俱利子族、波伐的末罗族（南末罗国）、拘尸那迦的末罗族（北末罗国）和呔多底波的婆罗门分得，各建舍利塔供养。
史料 有关释迦牟尼一生的事迹，在早期佛教经藏四阿含和小乘律藏中，尚无专让的记述。三藏的结集者，主要记录释牟尼的言辞。但是经藏和律藏在记录言辞中，详细地记述了每一段教和制订第一条戒律的原委。这些记述，虽属片断，但也包含了佛陀直接接触的那些人对佛陀的思想和行事的回忆。另外，在经、律中通过佛陀自己之口，记载了他自己早期生活的经历。在早期经藏和律藏中，记载释迦牟尼家世和出家经过的，有《长阿含经》中的《大本经》等；记载初转**时情影的，有《杂阿含经》中的《转**经》等；记载教化活动的有《摩诃僧祗律》、《四分律》、《五分律》等以及阿含经中的诸小经；记载释迦牟尼晚年生活的有《长阿含经》、《般泥洹经》以及《根本说一切有部毗奈耶杂事》等。
释迦牟尼佛圣诞祝仪
佚名
（一）香赞
戒定真香， 焚起冲天上， 弟子虔诚，热在金炉上， 顷刻纷纭， 即遍满十方， 昔日耶输， 免难消灾障。
南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）
（念诵）南无楞严会上佛菩萨［三称］
妙湛总持不动尊。 首楞严王世希有。
销我亿劫颠倒想。 不历僧祗获法身。
愿今得果成宝王。 还度如是恒沙众。
将此深心奉尘刹。 是则名为报佛恩。
伏请世尊为证明。 五浊恶世誓先入。
如一众生未成佛。 终不於此取泥洹。
十雄大力大慈悲。 希更审除微细惑。
令我早登无上觉。 於十方界坐道场。
舜若多性可销亡。 烁迦罗心无动转。
南无常住十方佛 南无常住十方法
南无常住十方僧 南无释迦牟尼佛
南无佛顶首楞严 南无观世音菩萨
南无金刚藏菩萨
尔时世尊从肉髻中。涌百宝光。光中涌出千叶宝莲。有化如来，坐宝华中。顶放十道百宝光明。一一光明。皆遍示现十恒河沙金刚密迹，擎山持杵，遍虚空界。大众仰观，畏爱兼抱，求佛哀佑。一心听佛无见顶相放光如来宣说神呪。
（第一会）
南无萨怛他。苏伽多耶。阿罗诃帝。三藐三菩陀写 萨怛他。佛陀俱胝瑟尼钐 南无萨婆。勃陀勃地。萨跢鞞弊 南无萨多南。三藐三菩陀。俱知喃 娑舍罗婆迦。僧伽喃 南无卢鸡阿罗汉跢喃 南无苏卢多波那喃 南无娑羯唎陀伽弥喃 南无卢鸡三藐伽跢喃 三藐伽波罗。底波。多那喃 南无提婆。离瑟赧 南无悉陀耶。毗地耶。陀罗离瑟赧 舍波奴。揭罗诃。娑诃娑罗摩他喃 南无跋罗诃摩泥 南无因陀罗耶 南无婆伽婆帝 嚧陀罗耶 乌摩般帝 娑醯夜耶 南无婆伽婆帝 那罗野拏耶 盘遮摩诃。三慕陀罗 南无悉羯唎多耶 南无婆伽婆帝 摩诃迦罗耶 地唎般剌。那伽罗 毗陀罗。波拏迦罗耶 阿地目帝 尸摩舍那泥。婆悉泥 摩怛唎伽拏 南无悉羯唎多耶 南无婆伽婆帝 多他伽跢俱罗耶 南无般头摩俱罗耶 南无跋阇罗俱罗耶 南无摩尼俱罗耶 南无伽阇俱罗耶 南无婆伽婆帝 帝唎茶。输罗西那 波罗诃罗。拏罗阇耶 跢他伽多耶 南无婆伽婆帝 南无阿弥多婆耶 跢他伽多耶 阿罗诃帝 三藐三菩陀耶 南无婆伽婆帝 阿刍鞞耶 跢他伽多耶 阿罗诃帝 三藐三菩陀耶 南无婆伽婆帝 鞞沙阇耶。俱卢吠柱唎耶 般罗婆罗阇耶 跢他伽多耶 南无婆伽婆帝 三补师毖多 萨怜捺罗剌阇耶 跢他伽多耶 阿罗诃帝 三藐三菩陀耶 南无婆伽婆帝 舍鸡野。母那曳 跢他伽多耶 阿罗诃帝 三藐三菩陀耶 南无婆伽婆帝 剌怛那。鸡都罗阇耶 跢他伽多耶 阿罗诃帝 三藐三菩陀耶 帝瓢南无萨羯唎多 翳昙婆伽婆多 萨怛他。伽都瑟尼钐 萨怛多。般怛蓝 南无。阿婆罗视耽 般罗帝。扬歧罗 萨罗婆部多。揭罗诃 尼羯罗诃。羯迦罗诃尼 跋罗毖地耶。叱陀你 阿迦罗密唎柱 般唎怛罗耶。儜揭唎 萨罗婆。盘陀那。目叉尼 萨罗婆。突瑟吒 突悉乏。般那你。伐罗尼 赭都罗。失帝南 羯罗诃。娑诃萨罗若阇 毗多崩。娑那羯唎 阿瑟吒。冰舍帝南 那叉刹怛罗若阇 波罗萨陀那羯唎 阿瑟吒南 摩诃羯罗诃若阇 毗多崩。萨那羯唎 萨婆舍都嚧。你婆罗若阇 呼蓝突悉乏。难遮那舍尼 毖沙舍。悉怛罗 阿吉尼。乌陀迦罗若阇 阿般罗视多具罗 摩诃般罗战持 摩诃叠多 摩诃帝阇 摩诃税多阇婆罗 摩诃跋罗盘陀罗。婆悉你 阿唎耶多罗 毗唎俱知 誓婆毗阇耶 跋阇罗。摩礼底 毗舍嚧多 勃腾罔迦 跋阇罗。制喝那阿遮 摩罗制婆。般罗质多 跋阇罗擅持 毗舍罗遮 扇多舍。鞞提婆。补视多 苏摩嚧波 摩诃税多 阿唎耶多罗 摩诃婆罗。阿般罗 跋阇罗。商羯罗制婆 跋阇罗俱摩唎 俱蓝陀唎 跋阇罗喝萨多遮 毗地耶。乾遮那。摩唎迦 啒苏母。婆羯罗跢那 鞞嚧遮那。俱唎耶 夜罗菟。瑟尼钐 毗折蓝。婆摩尼遮 跋阇罗。迦那迦波罗婆 嚧阇那。跋阇罗。顿稚遮 税多遮。迦摩罗 刹奢尸。波罗婆 翳帝夷帝 母陀。罗羯拏 娑鞞罗忏 掘梵都 印兔那。么么写
（第二会）
乌【合牛】 唎瑟揭拏 般剌舍悉多 萨怛他。伽都瑟尼钐 虎【合牛】 都嚧雍 瞻婆那 虎【合牛】 都嚧雍 悉眈婆那 虎【合牛】 都嚧雍 波罗瑟地耶。三般叉。拏羯罗 虎【合牛】 都嚧雍 萨婆药叉。喝罗刹裟 揭罗。诃若阇 毗腾崩。萨那羯罗 虎【合牛】 都嚧雍 者都罗。尸底南 揭罗诃。娑诃萨罗南 毗腾崩。萨那罗 虎【合牛】 都嚧雍 罗叉 婆伽梵 萨怛他。伽都。瑟尼钐 波罗点。阇吉唎 摩诃娑诃萨罗 勃树。娑诃萨罗。室唎沙 俱知。娑诃。萨泥。帝隶 阿弊。提视。婆唎多 吒吒甖迦 摩诃跋阇嚧陀罗 帝唎。菩婆那 曼茶罗 乌【合牛】 娑悉帝。薄婆都 么么 印兔那。么么写
（第三会）
罗阇婆夜 主罗跋夜 阿只尼婆夜 乌陀迦婆夜 毗沙婆夜 舍萨多罗婆夜 婆罗斫羯罗婆夜 突瑟叉婆夜 阿舍你婆夜 阿迦罗。密唎柱婆夜 陀罗尼部弥剑。波伽波陀婆夜 乌罗迦婆多婆夜 剌阇坛茶婆夜 那伽婆夜 毗条怛婆夜 苏波罗拏婆夜 药叉揭罗诃 罗叉私揭罗诃 毕唎多揭罗诃 毗舍遮揭罗诃 部多揭罗诃 鸠盘茶揭罗诃 补丹那揭罗诃 迦吒补丹那揭罗诃 悉乾度揭罗诃 阿播悉摩罗揭罗诃 乌檀摩陀揭罗诃 车夜揭罗诃 醯唎婆帝揭罗诃 社多诃唎南 揭婆诃唎南 嚧地罗诃唎南 忙娑诃唎南 谜陀诃唎南 摩阇诃唎南 阇多诃唎女 视比多诃唎南 毗多诃唎南 婆多诃唎南 阿输遮诃唎女 质多诃唎女 帝钐萨鞞钐 萨婆揭罗诃南 毗陀夜阇。瞋陀夜弥 鸡罗夜弥 波唎跋罗者迦。讫唎担 毗陀夜阇。瞋陀夜弥 鸡罗夜弥 茶演尼。讫唎担 毗陀夜阇。瞋陀夜弥 鸡罗夜弥 摩诃般输般怛夜 嚧陀罗讫唎担 毗陀夜阇。瞋陀夜弥 鸡罗夜弥 那罗夜拏讫唎担 毗陀夜阇。瞋陀夜弥 鸡罗夜弥 怛埵伽嚧茶西讫唎担 毗陀夜阇。瞋陀夜弥 鸡罗夜弥 摩诃迦罗。摩怛唎伽拏。讫唎担 毗陀夜阇。瞋陀夜弥 鸡罗夜弥 迦波唎迦讫唎担 毗陀夜阇。瞋陀夜弥 鸡罗夜弥 阇耶羯罗。摩度羯罗 萨婆罗他娑达那讫唎担 毗陀夜阇。瞋陀夜弥 鸡罗夜弥 赭咄罗。婆耆你。讫唎担 毗陀夜阇。瞋陀夜弥 鸡罗夜弥 毗唎羊讫唎知 难陀鸡沙罗。伽拏般帝 索醯夜。讫唎担 毗陀夜阇。瞋陀夜弥 鸡罗夜弥 那揭那。舍罗婆拏。讫唎担 毗陀夜阇。瞋陀夜弥 鸡罗夜弥 阿罗汉。讫唎担。毗陀夜阇。瞋陀夜弥 鸡罗夜弥 毗多罗伽。讫唎担 毗陀夜阇。瞋陀夜弥 鸡罗夜弥。跋阇罗波你 具醯夜。具醯夜 迦地般帝。讫唎担 毗陀夜阇。瞋陀夜弥 鸡罗夜弥 罗叉罔 婆伽梵 印兔那。么么写
（第四会）
婆伽梵 萨怛多。般怛罗 南无粹都帝 阿悉多。那罗剌迦 波罗婆。悉普吒 毗迦萨怛多。砵帝唎 什佛罗。什佛罗 陀罗陀罗 频陀罗。频陀罗。瞋陀瞋陀 虎【合牛】 虎【合牛】 泮吒 泮吒泮吒泮吒泮吒 娑诃 醯醯泮 阿牟迦耶泮 阿波罗。提诃多泮 婆罗。波罗陀泮 阿素罗。毗陀罗。波迦泮 萨婆提鞞弊泮 萨婆那伽弊泮 萨婆药叉弊泮 萨婆乾闼婆弊泮 萨婆补丹那弊泮 迦吒补丹那弊泮 萨婆突狼枳帝弊泮 萨婆突涩比。犁讫瑟帝弊泮 萨婆什婆唎弊泮 萨婆阿播悉摩犁弊泮 萨婆舍罗婆拏弊泮 萨婆地帝鸡弊泮 萨婆怛摩。陀继弊泮 萨婆毗陀耶。罗誓遮犁弊泮 阇夜羯罗。摩度羯罗 萨婆罗他娑陀鸡弊泮 毗地夜。遮唎弊泮 者都罗。缚耆你弊泮 跋阇罗。俱摩唎 毗陀夜。罗誓弊泮 摩诃波罗丁羊叉。耆唎弊泮 跋阇罗商羯罗夜 波罗丈耆。罗阇耶泮 摩诃迦罗夜 摩诃末怛。唎迦拏 南无娑羯唎多夜泮 毖瑟拏婢曳泮 勃罗诃牟尼曳泮 阿耆尼曳泮 摩诃羯唎曳泮 羯罗檀持曳泮 蔑怛唎曳泮 唠怛唎曳泮 遮文茶曳泮 羯逻罗怛唎曳泮 迦般唎曳泮 阿地目质多。迦尸摩舍那 婆私你曳泮 演吉质 萨埵婆写 么么。印兔那。么么写
（第五会）
突瑟吒质多 阿末怛唎质多 乌阇诃罗 伽婆诃罗 嚧地罗诃罗 婆娑诃罗 摩阇诃罗 阇多诃罗 视毖多诃罗 跋略。夜诃罗 乾陀诃罗 布史波诃罗 颇罗诃罗 婆写诃罗 般波质多 突瑟吒质多 唠陀罗质多 药叉揭罗诃 罗刹娑揭罗诃 闭隶多揭罗诃 毗舍遮揭罗诃 部多揭罗诃 鸠盘茶揭罗诃 悉乾陀揭罗诃 乌怛摩陀揭罗诃 车夜揭罗诃 阿播萨摩罗揭罗诃 宅袪革茶耆尼揭罗诃 唎佛帝揭罗诃 阇弥迦揭罗诃 舍俱尼揭罗诃 姥陀罗。难地迦揭罗诃 阿蓝婆揭罗诃 乾度波尼揭罗诃 什佛罗。堙迦醯迦 坠帝药迦 怛隶帝药迦 者突托迦 昵提什伐罗。毖钐摩什伐罗 薄底迦 鼻底迦 室隶瑟密迦 娑你般帝迦 萨婆什伐罗 室嚧吉帝 末陀鞞达嚧制剑 阿绮嚧钳 目佉嚧钳 羯唎突嚧钳 揭罗诃揭蓝 羯拏输蓝 惮多输蓝 迄唎夜输蓝 末么输蓝 跋唎室婆输蓝 毖栗瑟吒输蓝 乌陀罗输蓝 羯知输蓝 跋悉帝输蓝 邬嚧输蓝 常伽输蓝 喝悉多输蓝 跋陀输蓝 娑房盎伽。般罗丈伽输蓝 部多毖跢茶 茶耆尼。什婆罗 陀突嚧迦。建咄嚧吉知。婆路多毗 萨般嚧诃凌伽 输沙怛罗。娑那羯罗 毗沙喻迦 阿耆尼。乌陀迦 末罗鞞罗。建跢罗 阿迦罗密唎咄。怛敛部迦 地栗剌吒 毖唎瑟质迦 萨婆那俱罗 肆引伽弊。揭罗唎药叉。怛罗刍 末罗视吠帝钐。娑鞞钐 悉怛多砵怛罗 摩诃跋阇嚧。瑟尼钐 摩诃般赖。丈耆蓝 夜波突陀。舍喻阇那 辫怛隶拏 毗陀耶。盘昙迦嚧弥 帝殊。盘昙迦嚧弥 般罗毗陀。盘昙迦嚧弥 跢侄他 唵 阿那隶 毗舍提 鞞罗。跋阇罗。陀唎 盘陀盘陀你 跋阇罗。谤尼泮 虎【合牛】都嚧瓮泮 莎婆诃。
（般若波罗蜜多心经）
观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无罣碍。无罣碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅盘。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。是大神呪。是大明呪。是无上呪。是无等等呪。能除一切苦。真实不虚故。说般若波罗蜜多呪即说呪曰
揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃
摩诃般若波罗蜜多［三称］
（赞偈） 佛宝赞无穷，功成无量无量劫中，巍巍丈六紫金容，觉道雪山峰，眉际玉毫光灿光灿烂，照开六道六道昏蒙，龙华三会愿相逢，演说法真宗。龙华三会愿相逢，演说法真宗。
天上天下无如佛， 十方世界亦无比。
世间所有我尽见， 一切无有如佛者。
南无娑婆教主 本师释迦牟尼佛
（绕念）南无本师释迦牟尼佛………………………（绕佛约数百声然后各归原位）
（拜愿）南无本师释迦牟尼佛（十二拜）
南无文殊师利菩萨（三拜）
南无普贤菩萨（三拜）
南无弥勒菩萨（三拜）
南无十方菩萨摩诃萨（三拜）
（三皈依）自皈依佛， 当愿众生， 体解大道， 发无上心 ；自皈依法， 当愿众生， 深入经藏，智慧如海， 自皈依僧， 当愿众生， 统理大众， 一切无碍。合南圣众。
（礼毕）
