| 菩提人生 |
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作者：怡红居士 文章来源：淮北佛教信息网 点击数： 更新时间：2006-8-12 0:49:32  |
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本文关键字：菩提,人生
菩 提 人 生
怡红主人已近四十不惑之年，回首往事，流云乍散，虚幻如梦。思父母年迈，岁月催人，追思忆旧聊以抚慰。感一生劳碌，终无所得，生死无常，不由人愿。因长叹曰：惑者，浊也，迷也，困也，钝也，不惑之年，何“不惑”之誉？百思不得解，寻佛问僧，欲求菩提之奥义。
辗转数日，得《金刚经》一部。读罢，味如嚼蜡，索然无趣。思想：此经经历两千余载而不衰，必有玄机契理；高僧大德崇尚备至，必存妙意禅韵；文浅而意深，言短而义奥。岂一遍读诵而明彻通悟哉？！因疾奋再读，尚浅识“名非名，是为名”无相法界之意境；佛法无边，随处可参之理趣。玄机初参，拍案不绝。三读，始悟“无住而生其心”之真意，合经而叹曰：佛法奥理，此一句尽矣!“无住而生其心”之“无住”二字，上通宇宙，下达地心，广博无极，涵纳万物。概为至高无上之人生境界矣。
何为“住”？“住”者，执著也；不住，不执著。不执著而生清净，而生祥和，而生喜悦；如此即证真如本性。真如本性，佛性也。佛性，自性也。人皆有之，然有迷悟之别矣。
概佛法乃为自性之法。迷者，沉溺于悲喜无常之尘俗；悟者，脱颖于“不惑”猛醒之境界。佛法，世间法也。世间情仇冷暖，善恶美丑，皆蕴佛法契理，前因后果，报应不爽，天堂地狱，随业而感。佛法亦无定法，万事万物，举手投足，闪思动念皆含佛法。佛法，人之天然本性，外延至浩瀚宇宙，内涵仅一真清静。此至圣至理，实是吾等凡夫俗子所应参悟休习之人生功课矣。
怡红主人初涉佛门，每与俗家弟子共修，却难入流。鬼神狐怪，悲其颠倒；烧香祈福，哀其心惑；拜佛消灾，叹其执着。暗自思忖：我本清净，何来福祸？性自不染，焉来魔障？诸法人修，福祸自惹，世事无常，烦恼自招。住相恋俗，六根不净，三障不修，佛奈其何？！证见：返朴且归真，随欲不贪嗔，回归自然性，怡然笑红尘。
光阴如梭，数月已逝。实乃是机缘和合，一日，怡红主人偶遇一僧。
主人拜曰：虚空法界实不虚空，日月星辰，山川河流，楼宇瓦舍，田野草木，历历在目，真实不虚，言何虚空之说耶？
僧曰：万事万物皆有生住异灭之四相，实非永恒不变。变则逝。逝则无，无则空，此即虚空。万物更迭，日新月异，岁月流转，如雷似电，此即虚空。回眸前缘，缥缈如梦；正受今朝，刹那即逝；展眼未来，实非现受，此即虚空。然空映所有，来则有相，去则无迹，性空如是，此即虚空。如如不动，无念无住，随缘变幻，任由来去，此乃是虚空法界之中，万事万物皆为虚妄幻相之理也。住相者，凡夫是也；离相者，超凡入圣，即证菩提大道。
怡红主人顿觉释然，曰：菩提，觉悟也；觉者，正见，悟者，醒也。立于宇宙之外看宇宙，立于人生之上看人生，洞彻分明，了知三世，诸尘不染，超然不惑，万相归一，性法无二，此乃是大彻大悟者，大清醒者，大觉悟者，大智慧者！
逐解悟“不惑之年”乃为历事历心而证菩提人生之契机。四十年明是非曲直，直了人生三昧。因书一偈《不惑颂》曰：
无住则清净，清净则无住；
佛性即自性，自性须自悟；
明理明心性，怡然心不惑；
超然看人生，如烟又似雾。
佛经示玄奥，玄奥本来无；
迷者入俗流，悟者不须度；
如如心不动，离相即见性；
诸相终归一，心地即净土。
菩提人生
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