本文关键字：陪,沈老,参观,紫金庵

   又到初夏时节，又到紫金庵，不由让我想起28年前陪同沈老——沈从文先生访紫金庵往事。

    1979年初夏，苏州市文化局钱勤学陪着沈从文先生来找我，要我陪同前去紫金庵参观。这是我与沈先生第一次见面。

    沈从文先生，矮矮的个子，胖墩墩的，身穿灰的卡便装，高而宽的额头上，头发几乎已经全白了。他戴着深色边“秀郎架”眼镜，脸部始终堆满微笑。他不擅寒暄，但眼睛不停地观察，脑子不断地在思考。在等车那刻儿，他仔细地审视起放在桌子上的出土物。当时，这座墓葬的墓主人和年代还未详细考订，我正想听听专家的见解。沈先生与我侃开了：墓葬中出土的俑，体现了唐宋之间的风格，有的肥硕，具有唐代仕女俑的特点，而有的又比较清瘦，双手拇指交叉作揖状，这在宋代比较盛行，《太平广记》中有记载，这叫“扠手示敬”……他的一席话，使我坚信了七子山古墓为五代钱氏家族墓的初断。

    我们正谈得起劲，县政府办公室派出的车来了，我们登车启程，往紫金庵而去。

    初夏的东山，仍洋溢着春天勃发的气息，绿嫩红肥，秀色可餐。车到紫金庵，文保所的毛所长早就在山门口等候了。

    “紫金庵相传始建于唐代，庙宇至今古致犹存”。毛所长边走边向沈先生介绍起紫金庵的情况来……

    沈先生于是又仔仔细细地将一尊尊罗汉端详起来。从衣领到衣袖，从泥塑所体现的服装质料到褶皱，从服饰的花纹到制作……时而远视整座罗汉，时而细细观察局部，还不停地在记事本上描画，记录着什么，似乎要把每尊罗汉都看个遍，看个透。整整两个多小时，专心致志地看着这些泥塑的罗汉……

    1979年，是紫金庵修建并正式对外开放的第六个年头，作为佛教寺庙对外开放，还为数很少。当时，苏南地区正有一股子“紫金庵热”。除了各级领导，中外宾客到苏州，也必来参观紫金庵;关于紫金庵罗汉的年代问题，在学术界也正展开着激烈的争论。当时，我还是吴县文物战线上的新兵，总想对“家珍”能有个全面的了解。当沈先生看完最后一尊罗汉，我便紧追不舍地询问起沈先生对紫金庵罗汉的看法。

    “紫金庵罗汉的装銮艺术，保留了苏南民间彩塑的独特风格。”沈先生略带湖南口音，向我谈开了，“明清苏南彩塑在民间习惯上有上、中、下五彩之分。上五彩也就是沥粉泥金，花纹以沥粉堆线勾勒轮廓，并在线上用泥金或真金箔补金线，然后剔地填彩，紫金庵罗汉采用的是上五彩的做法。”

    “依我看，我国佛教雕塑，在宋代便盛行沥粉泥金上五彩的做法。风格趋向写实，手法工整，精细。这种传统一直延续到明清。紫金庵罗汉装銮有这种特点，但明显有后代重绘的迹象。”他对紫金庵的塑像赞不绝口。短短十几分钟的谈话，整理出来就是一篇上好的考证文章，有条不紊，有根有据。短短几十分钟的谈话，使我这个去过紫金庵不知多少回的人茅塞顿开。

    二十多年过去了，陪同沈先生参观紫金庵罗汉时的情形，我至今难以忘怀，沈先生对学术问题的严谨，对学识追求的执著，以及他知识的渊博，随着他和蔼的音容一起存在我的脑海，时时浮现在我的眼前。

陪沈老参观紫金庵