第五世查日才仓活佛为僧众赐福
第五世查日才仓活佛手捧证书
据人民政协报报道：青海，是我国除西藏外藏传佛教最盛行的地区之一，也是藏传佛教格鲁、萨迦、噶举、宁玛等各派别保存最完整的地域。据最新资料统计，目前仅玉树藏族自治州已开放的149座寺院和5处宗教活动点，就有僧尼7000多人，其中171名活佛中，由政府批准新转世的活佛就有近80人。
按藏传佛教传统，活佛坐床一般在他的主寺中进行，而位于青海玉树县上拉秀乡境内的查荣寺，第五世查日才仓活佛坐床盛典却是要在草原上临时搭起的帐篷中进行。
夜宿阿卡宿舍
早就听说查荣寺活佛要举行坐床，而此时的我们恰巧在被称为玉树江南的囊谦县采访。从囊谦县到上拉秀草原相距120多公里，汽车要跑近4个小时，而活佛坐床一般都在上午举行，为确保活佛坐床的采访，我们决定头天下午赶赴查荣寺，在草原过夜。
俗话说，望山跑死马，而在一望无际的玉树草原，往往也是望草原兴叹。看上去好似与蓝天相连的平坦草原近在眼前，但汽车几乎无路可走。弯弯曲曲的草原小路，多为牛马踩踏出来的羊肠道，不仅坑坑洼洼，还有很多积水。汽车在烈日下如同在浩瀚绿波上的孤舟，左右颠簸，上下起伏，一不小心就会陷进泥潭。虽然车窗外美景不时闪过，但路途的艰难还是胜过了拍摄欲望，偶遇牧人还要问路，不然就会迷失方向。此刻，我们的心情只想早一点到达目的地。
天黑前我们终于抵达查荣寺。此刻的草原已支起了上百顶帐篷，草地上散牧着吃草的牛马和羊群，帐篷周围停放着一辆辆汽车、摩托车，来自四面八方的牧民群众身着美丽而华贵的节日藏装，已成为活佛坐床盛典的第一批客人，而作为北京来的惟一记者，我们当晚作为嘉宾被安排在寺庙阿卡(僧人)住的宿舍。
250年前，藏传佛教萨迦派寺庙查荣寺，在这海拔4500米的上拉秀草原建成。此间寺庙伴随着历史的沧桑走至今天。不久前，一次意外的地震将寺庙大经堂震裂，如今第五世查日才仓活佛坐床仪式只好在帐篷中举行。
由于缺氧，晚饭是高压锅煮的面片，我们是在自带的蜡烛光下匆匆下肚的。寺中4位小阿卡席地坐在我们面前，也许由于我俩远道而来，引起他们好奇，虽夜已深，但他们迟迟不走，直到每人得到一张我们送的第十一世班禅佛像，他们才恋恋不舍地离去。
绵延十里草原的迎请车马队
草原之夜很静，阿卡的宿舍也很暖和，一觉醒来已是天明，原来昨夜这里只有我俩驻守。
清晨，明媚的阳光洒满草原，一夜之间帐篷增加了不少，不知又来了多少人。人们在忙碌着，帐篷升起了炊烟，玛尼堆前已有人群在转经、煨桑，人流越汇越大；寺庙的僧人们各司其职，专心地在准备着各项迎请、坐床事宜，空荡的坐床帐篷不一会儿就布置完毕，其装饰完全按照寺庙经堂摆设。
活佛一早从结古镇启程，玉树县各寺庙活佛或民管会代表，与成千上万的群众将伴随迎请队伍一同抵达。消息灵通的人说，迎请队伍庞大，光汽车、马匹就好几百。此话我有些怀疑，因为偌大的草原平时很难见到这么多人马和车辆。
上午10点，整个草原的人们开始聚集于举行坐床仪式的大帐篷前。牧人换上了新装，城里人更是精心打扮，僧人们崭新的绛红色袈裟在阳光下格外抢眼。不知何时，停在草原上的汽车、摩托车都被擦洗得干干净净。时近中午，人群开始涌动，转眼间人群中的哈达连成了片，僧人仪仗队拉开了队形，负责现场治安的6位僧人(又称“铁棒喇嘛”)开始行使他们特殊的职权，通向坐床帐篷的迎请通道让开了。人们的目光投向了远处临时搭起的彩门，只见长长的迎请队伍绵延数里，如同绿色草原上一条吉祥洁白的哈达。由500匹骏马组成的先导马队渐渐呈现在眼前，威武的骑士，雄健的骏马浩浩荡荡。其后紧随的就是近400辆汽车组成的庞大迎请车队。眼前情景，真令我们难以相信，这是在空旷偏僻的玉树草原。
长达数小时的坐床仪式
第五世查日才仓活佛的专车和迎请马队、车队终于抵达了。绿色的草地上那一条红底白色地毯铺成的迎请路既醒目又庄重，7岁活佛被抱出了汽车，在寺庙僧人护佑下终于踏上长长的地毯，走上了坐床之路。
第五世查日才仓活佛1999年6月14日出生，他身穿袈裟，相貌俊秀，大大的眼睛，透着灵气和聪慧。也许由于数万人盛大的迎请场面，他开始有些胆怯，不知所措，总低着头。随着坐床仪式的进行，加之身旁父亲的指点，渐渐地恢复了他带有孩童天生的稚气和少年活佛特有的气质。当玉树县民宗局代表宣布第五世查日才仓活佛坐床仪式开始时，现场法号响起，帐篷内外掌声一片。随即他接受了州、县政府代表向他颁发的青海省宗教事务局活佛证书。紧接着，两位僧人将7岁活佛高高抱起，第五世查日才仓活佛圆满地坐到了他的法床上。
随后是宣读贺信、礼品单，紧接着是戴法帽、诵经、叩拜、摸顶赐福等一系列的佛事活动。各寺院活佛、民管会代表、僧众代表以及帐篷外的各界群众，手捧哈达、礼品、贡物等，早已排起了长队……坐床长达数小时，仪式结束后，当地群众还举行了隆重的传统草原赛马、歌舞等系列庆祝活动。（成卫东）
