| 覆钵式佛塔的由来 |
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作者：佚名 文章来源：内蒙古日报 点击数： 更新时间：2007-3-14 9:15:09  |
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本文关键字：覆钵式,佛塔,由来
公元８世纪中叶，藏王赤松德赞统治时期，在乌仗那国莲花生大师和印度著名佛教学者寂护等人的支持下，西藏的佛教得到很大发展，在赤松德赞的冬宫所在地扎玛附近，由莲花生大师亲自勘查，寂护具体设计，修建了西藏第一座规模宏大的正规佛教寺院桑耶寺，也有了出家僧侣七觉士，同时修建了不少佛塔。
９世纪中叶，朗达玛为西藏的赞普时，正在扎根和发展的西藏佛教受到了严重打击。朗达玛下令停止对僧人的一切待遇和供应，封闭了大召寺和桑耶寺的院门，很多佛像被扔进水里或烧毁，著名的大唐文成公主被宣布为罗刹鬼。已被压制、限制的苯波教势力开始恢复并夺回了权力。佛教僧人各奔他乡，留下来的僧人被勒令还俗或弃佛改宗为苯教；不愿改宗者，强迫他们拿上弓箭、带上猎狗去打猎。
公元８４２年，被强迫打猎的一批僧人，到山南洛扎地方打猎。当地有一位修定的僧人贝吉多杰，他听到赞普朗达玛灭佛毁法时，非常生气，就暗藏弓箭，赶到拉萨，正值朗达玛阅读碑文时，发箭射中额部而杀之。贝吉多杰喇嘛乱中逃脱，辗转逃至青海兴扎县，继续修行弘法。在西藏本土上，经几代赞普所培植的佛教，也从此中断了百余年。
到１０世纪末，佛教徒们又活动于西藏、青海黄河以南及阿里地区，恢复了活力。据史料记载，在这个时期，藏族地区又开始出现了大批出家僧侣和重建寺庙、佛塔的热潮，这是藏传佛教史上被称为佛教“后弘期”的开端。
公元１４世纪，著名的佛学家布敦大师在精心研究大藏经《甘珠尔》部的基础上，根据经中有关佛塔的论述，对西藏佛塔的格式或造型作了严格、具体的规定。从此，兴建佛塔，不仅在理论上有了依据而且在具体实施上也有了统一的规定或模式。后来，又由西藏著名的政治家和学者第巴·桑杰嘉措在布敦大师总结的基础上，对佛塔的理论和具体格式重新做了修改和补充，使藏式佛塔从理论到制作艺术上，更加成熟和完善。
从理论上，藏式佛塔可分为八种类型，即叠莲塔（或堆莲塔）、菩提塔、吉祥多门塔、神变塔、神降塔、和平塔、殊胜塔、涅塔。据传这八种类型的佛塔，源于获得佛陀舍利的八个人，各自所修造的原始堵波。以上八种不同类型的塔，实际上代表着佛塔一生中的八个不同阶段或成就。１６８２年，五世达赖罗桑嘉措圆寂后，作为他的得意弟子和助手第巴·桑杰，在布达拉宫的红宫内，为五世达赖修造了装饰最华丽的灵塔。其形制根据《金塔目录》，采取了佛教八大善逝（如来）灵塔之一“菩提塔”的模型。菩提塔是西藏和我区最常见、最普遍的佛塔形式。菩提塔就是我们所常见的覆钵式佛塔，即塔基为方形、塔基之上有须弥座，须弥座上方有塔瓶、相轮、日月等。
覆钵式佛塔的由来
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