念佛，如果心难专注，更应当摄心切念，自然就能专心。摄心的方法莫过于至诚恳切，心如果不诚，想要摄心是不可能的。心如果诚恳了，仍没有办法达到专心，就要收摄耳根，注意听佛号。
无论是出声念或默念，每一句佛号都要从心里念起，声音从口中出来，每一句佛号声从耳朵听入，默念时虽然不动口，但是意念之中，仍有口念之相。心口念得清清楚楚，耳根听得清清楚楚，如此摄心，妄念自然会熄灭。
如果这样念佛还会有妄念生起，那就要用十念记数法念佛，这个方法会帮助我们全心全力专注在一句佛号上，妄念无从生起，这是摄心念佛的究竟妙法。
以前弘扬净土法门的大德，从未提过这样的用功方法。以前的人根性较利，不需要这样念就能够摄心。印光因为念佛时，常难以制伏妄念，才知道用这个方法。这方法可以帮助摄心，我每次试验都非常灵验，绝对不是我自己随便瞎说出来的方法，我教大家这样的念佛方法，只是希望能够跟天下后世钝根性的念佛人一起分离共勉，希望每个修净土法门的人，都能往生极乐世界。
所谓十念记数法，就是当念佛的时候，从第一句到第十句，每一句都需要念得分明，记得分明，念完十句后，再从第一句开始念，不可以二十、三十的累计。念一句记一句，随念随记，不可以掐念珠，只可以用心记。如果十句比较难记，也可以分为两次记，第一口气念第一句到第五句，第二口气，念第六句到第十句。如果这样还觉得费力，可以分三次念，第一次念一到三句，第二次念四到六句，第三次念七到十句，分做三口气念。每一句都念得清清楚楚，记得清清楚楚，听得清清楚楚，这样妄念完全没有生起的机会，久而久之，自然能念到一心不乱。
这种十念记数法，跟每天早晚念的十念法，一样可以摄心，但是效果差很多。
早晚十念法，是尽一口气为一念，不论一口气念了几句佛号，都算一念，念十口气算十念；十念记数法则是以一句佛号为一念。早晚十念法，一次只可以念十口气，继续念下去会伤气生病。这种十念记数法，念一句佛号，心里清楚一句佛号；念十句佛号，心里清楚十句佛号。从一到十，再从一到十，纵然一天念数万声佛号，每一句佛号都是这样记，不但能够去除妄念，还可以养神。念快、念慢，随心所欲，从早到晚，都可以念。用念珠念佛，身劳神动；用十念记数法，则身逸心安。所以用十念记数法念佛，比起用念珠念佛，利益大很多。
也许在做事的时候，会觉得较难记数，这时只要恳切念去，不需记数。等做完事情，再恢复十念记数法。
大势至菩萨说：“都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。”利根的念佛者，也许另当别论。但是像我们这种钝根的人，舍弃十念记数法而想都摄六根，净念相继，真是非常的困难。
这种摄心念佛的方法，是深也是浅，是小也是大，是不可思议的方法。我们应该深信佛陀所说的话，不要因为自己见不到这样的境界，就产生疑惑，以致多生多劫的善根，从中丧失，因而不能获得真实的利益，这是最悲哀的事情。
掐珠念佛的方法，可以在走动的时候用。如果静坐养神，因为掐珠手动，神不能安，久了会受病。这种十念记数法，无论行、住、坐、卧都可以用，躺着的时候要默念，不可以出声，一是不恭敬，二是会伤气，这些话，你们要谨记在心！谨记在心！
（原文见《印光大师年谱》第160页）
