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杨曾文

尊敬的诸位领导、诸位学者和朋友们：

今天在这里隆重举行由南京毗卢寺、佛教在线、北京大学宗教研究所联合举办“首届中国近现代佛教学术研讨会”，谨代表与会的教内外学者致以热烈的祝贺。

中国自进入近代以后，中国人民民族民主革命运动的深入发展和社会经济、政治体制的转型及中外文化交流的急剧交流与碰撞，对有着悠久历史的中国佛教学术产生了极为深刻的影响。这里仅举出以下五个方面：

一、杨仁山在南京创立金陵刻经处、佛教学校和佛教研究会，此后19世纪20年代欧阳竟无创立支那内学院，为中国近现代开展佛教教育和研究，培养了人才，积累了早期的成果和经验。

二、太虚大师倡导革新佛教教理、教制、教产的“人生佛教”思想，以及创立武昌佛学院、汉藏教理院、撰述大量佛教著作，推动了中国佛教的转型，培养了中国近现代佛教教团的骨干和佛学研究人才。

三、教内外学者通过国际学术交流，引进欧美特别是日本的佛教研究著作，如蒋维乔的《中国佛教史》的主要内容是译自日本境野哲的《支那佛教史纲》；丁福保所编《佛教大辞典》的大部分词条是译自日本织田得能的《佛教大辞典》。此外日本很多学者的佛学著作也被翻译介绍到中国。这样一来，也就顺便将源自欧美诸国运用语言学、社会学、历史学等的方法研究宗教的做法介绍到中国并运用到佛教研究当中，影响极为深远。

四、在清末“戊戌维新”中扮演重要角色的梁启超撰写的《饮冰室专集?佛学研究十八篇》推动了中国近现代佛教史学的建立；胡适《神会和尚遗集》开辟了运用敦煌文献研究佛教禅宗的新路；汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》奠定了中国现代佛教史学的基础。

五、近现代以后，上海频伽精舍用日本弘教书院编印的《缩刷大藏经》为底本编印了《频伽大藏经》，并且又从日本引进了《大正新修大藏经》及《卍续经》；在西安发现了宋代《碛砂大藏经》、山西发现《金藏》，上海编印《普会藏》、《宋藏遗珍》等，极大地推进了中国对佛教文献的利用和研究，对佛教历史、教义思想的研究影响极为重大。

此外还有很多，皆值得我们进一步挖掘和研究。我相信通过这次会议，将推进对中国近现代佛教学术的研究，以便总结经验，把当代中国的佛学研究和佛教文化事业推向更高的目标。

最后，祝会议圆满成功。

杨曾文在首届中国近现代佛教学术研讨会开幕式讲话