本文关键字：墙壁之上,的微妙,佛国

历史上，成都大慈寺和龙渊寺的壁画最为著名。自唐代以来，作为全国第一大佛寺的大慈寺，是帝王贵族们最为青睐的祈福之所，因而，最优秀的画师们也都在寺里留下了他们的真迹。

据宋人李之纯《大慈寺画记》云：“举天下之言唐画者，莫如成都之多。就成都较之，莫如大圣慈寺之胜。”在李之纯的统计中，唐代随玄宗、僖宗二帝入蜀的著名画师，在寺中共画有佛像1215幅、菩萨10488幅、帝释梵王68幅、罗汉祖僧1785幅、天王明王大神将等262幅、佛会经变158幅。真可谓是美不胜收，将无量诸佛的微妙佛国凝聚于大慈寺的墙壁上。

在大慈寺留迹的大画师中，长安人卢楞伽随唐玄宗之后入蜀，以善画而名耀全川，“当代名流咸伏其妙”。他曾在大慈寺的东西两廊画行道高僧壁画数堵，书法大家颜真卿为其壁画题赞，书画俱妙，时称“二绝”。以工笔花鸟画著称于世的黄筌父子，集五代画技之大成，影响了整个宋代画风。他们也在大慈寺中的保福院、避暑宫等处留下了慈竹、雀鸟等珍贵的壁画。还有前蜀丹青妙手孙知微，亦曾在大慈寺中寿宁院、东楼、承天院、祖堂等处作画不少。由于孙知微特别擅长画水，苏轼在《画水记》中写道：“知微欲于大慈寺寿宁院壁，作湖滩水石四堵，营度经岁，终不肯下笔。一日，仓皇入寺，索笔墨甚急，奋袂如风，须臾而成，作输泻跳蹙之势，汹汹欲崩屋也。”以东坡之眼界，犹对孙知微在大慈寺中的壁画赞不绝口，可见当时寺中壁画之精彩绝伦了。

然而到了宋元之间，元兵屠城毁寺，大慈寺中的唐宋名画毁于一炬，再也没能恢复到唐宋时的模样。如今，成都地区保存最好的佛教壁画，则当推新津观音寺的十二圆觉菩萨壁画。

据史料记载，宋时一代名相、禅门中著名的大居士张商英的故居，就在新津观音寺的近侧，因此，当地也流传着张商英遗言舍宅而为观音寺的故事。观音寺壁画绘制于明宪宗成化四年，其中最精妙的则是依《圆觉经》所作之十二圆觉菩萨像。虽然这些佛菩萨形像和比例完全按照佛教的《造像量度经》绘制，但画家对每一个人物的衣饰细节和面部表情，却刻划得惟妙惟肖，生动活泼，一反传统宗教艺术因内容严肃而流于僵化刻板的通病。在所画的十二位圆觉菩萨中，东壁第二铺最后一幅的“清净慧菩萨”堪称极品。清净慧菩萨在佛教中象征着清净圆明的深妙智慧。在这幅壁画中，菩萨手执玄色如意，慧目微开，双足如意自在趺坐，肌肤以珍珠粉晕染，缨络宝饰全身，整个画面宁静自在，吉祥安谧，于袅袅生风的衣带裙裾中，透出一股纤尘不染的清净智慧之气。

如果说慈悲救世的精神是佛教艺术的核心的话，那么这些美奂美伦的佛教壁画艺术珍品，则以其心物一元、曲通表里的传统审美精神，使宗教思想和艺术审美达致了高度的和谐。它们一方面为佛教思想的广泛传播起到了重要的作用，另一方面也进入中国传统艺术宝库，成为其中最璀璨夺目的重要部份。（信息来源：四川新闻网 史幼波 陈锦）

墙壁之上的微妙佛国