新华网石家庄４月１２日电（记者 姬少亭 张涛）清晨，在距离北京约２３０公里的河北承德普宁寺内，身穿红色袈裟的喇嘛们盘腿相对而坐，诵念佛经，为国家安定、百姓平安而祈祷。
“作为佛门弟子，我为一些身穿僧装的人打砸抢烧感到震惊、不安和惭愧。”谈到少数喇嘛参与拉萨等地的暴力事件时，普宁寺副住持莫日根图说。
恰如２００多年来的每一个早晨，庄严宏伟的普宁寺１２日香气缭绕。数十位喇嘛身着袈裟，盘腿而坐，念着经文；几位香客俯身叩首，接受喇嘛的祝福。
“我们为整个国家和百姓苍生诵经祝福。”普宁寺大管家４０岁的通拉嘎说。
普宁寺是中国北方最大的藏传佛教寺庙，仿西藏最古老的寺庙桑鸢寺而建，是汉藏风格结合的喇嘛庙，始建于清乾隆二十年（１７５５年）。
承德是清朝皇帝行宫避暑山庄的所在地，普宁寺是避暑山庄外众星拱月般的建筑群“外八庙”中独具特色的一座。寺庙的前半部分为传统的汉式伽蓝七堂式建筑，后半部分依山就势而建，带有藏式寺庙的风格，主体建筑的周围还环绕着喇嘛塔等建筑。
“外八庙”实为１２座寺庙，因其中的８座住有喇嘛，又都在古北口外，故统称“外八庙”。清朝皇帝历时数十年建造这些寺庙，是为了尊重蒙、藏等民族信奉喇嘛教的传统，促进民族团结。乾隆皇帝曾经说：“修一座庙，胜比十万兵。”
两百多年来，寓意“普天之下永远安宁”的普宁寺一直住有藏传佛教喇嘛，香火不断，诵经声余音绕梁。
目前，普宁寺有８０来位喇嘛，他们属于蒙古族、藏族、土族等民族。
通拉嘎说：“大型藏传佛教仪式从上个世纪八十年代开始复苏，这里几乎每年要举行两次大型法会和四十余场小型法会。”
这位普宁寺的大管家见证了去年七月第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布首次到访普宁寺的盛事。当时，十一世班禅告诉僧众：要爱国爱教，护国利民，如理如法过宗教活动。
普宁寺与历代班禅有很深渊源，六世班禅曾在乾隆帝七十大寿的时候穿越西藏、青海、甘肃、宁夏、归化（呼和浩特）、多伦等地，抵达普宁寺，亲自表演“跳步踏”中的文殊菩萨，为乾隆祝寿。
在普宁寺，藏传佛教与汉传佛教交流频繁。通拉嘎说，自２００６年开始，该寺邀请佛教高僧大德到场举办大型汉传佛教法会，每年举办一到两次。
“这样的法会促进了汉传佛教和藏传佛教的交流，这两者的根基和本质是相同的。”他说。
在宗教传统得到延续的同时，普宁寺喇嘛的起居条件也改善了。在２００４年搬进新的僧房以前，喇嘛们一直住在古寺的平房里面。
承德市民族宗教局副局长王徽说，承德市投入近千万元，在这座百年古寺的旁边，为寺内喇嘛建造了２０００多平方米的二层僧房。
“以前生活不是很方便，比如只有一个公用卫生间，”通拉嘎说。现在，他的新房间包括一间起居室、一间佛堂和独立的卫生间。喇嘛们居住的大多数房间配备了包括空调、电视在内的现代化设施。
２６岁的巴雅尔图三年前用攒下来的政府补助买了台电脑。他发现，网络带给他的世界跟佛经一样广阔，还可以把佛经输入电脑，方便学习和保存。
４５岁的洛桑斯成１９８９年跟随师父从青海塔尔寺来到普宁寺修行，现在，他是一名讲经说法的经师。“这些年，我自己的修为有很大进步。”洛桑斯成用汉语说。他可以说流利的藏语、蒙古语和汉语。
“在修成之前，学习永无止境；在暴力停止之前，祈福也不会停止。”洛桑斯成站在普宁寺的佛堂中，一边捻着佛珠，一边说道。
