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 蔡玉润，河北省涞水县高洛村人，“是个地道的农民”，从小就跟村子里的大人学习古乐，“每天都不间断，很艰苦，但是心里充满了乐趣。”“文革”期间，古乐器都被破坏掉，也就没了音乐会，1978年恢复后，蔡玉润正式入会负责管乐，并于1996年担任会长至今。蔡玉润说，早年间的音乐会几乎家家都参加过。虽然参加的人多，但是，能真正参加乐团的不多，高洛音乐会的曲谱繁杂，非常难懂，“记谱就是个坎儿啊，很多人都知难而退了。”蔡玉润利用所学知识整理了一些曲谱把其翻译成简谱，让更多的人了解、学习这一民间古乐。2005年，蔡玉润创办“高洛古乐网”，把高洛音乐会介绍给世界，外国专家就曾多次到村子里了解这一中国民间古乐。2008年2月蔡玉润被评为国家级非物质文化遗产项目代表性传承人。 

冀中笙管乐流传于冀中平原，民间俗称“音乐会”。因主要用管子领奏、笙等和奏，故又称“笙管乐”。除笙、管类乐器外，另有云锣、笛及击奏类乐器鼓、铙、钹、铛铛等。乐曲分套曲、小曲及独立成套的打击乐三类。冀中笙管乐套曲篇幅长大、结构复杂，是“笙管乐”的主要组成部分。2006年5月20日，冀中笙管乐经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。“笙管乐”遍布整个冀中平原，主要有屈家营音乐会、高洛音乐会、高桥音乐会、胜芳音乐会，其中尤以高洛音乐会名播四方。“高洛音乐会，是北乐会的一种，起源于宫廷音乐，后融入了佛教、道教以及民间的鼓吹，流传至今。”至于高洛音乐会究竟起源于何时，蔡玉润介绍：“现在有几种说法，一种是高洛音乐会是后山文化的一部分，应该有5000多年历史了；还有一种说法是高洛音乐会起源于战国，因为我们离易县只有18华里，当年荆柯‘刺秦’失败，高渐离被满门抄斩，他的一个嫡亲流落到这里教音乐。这种说法没有文字记载，所以一些专家学者一直在进行考证。”

高洛音乐会以会规严格著称，“演奏乐器只有笙、管、笛、锣，不准加入其他乐器，演奏也不准加入现代音律，一旦‘开坛’，着装必须整齐。”高洛音乐会一般分文、武两坛。文坛负责唱、诵、念、宣卷、统表等事宜，武坛是吹打演奏。演奏有两种形式：一是以笙、管、笛、锣为主的乐器演奏；二是以木鱼、磬、碰钟、云锣、铙、钹、鼓板为主的“法器”演奏。据负责管乐的蔡玉润介绍：“这都是老一辈传下来的，后人都得严格遵守。听老人们说，高洛音乐会最鼎盛的时候，全村90%的村民都参与进来。当年的盛景如今已不复存在，到现在我们只会演奏63首，主要是唐宋词牌，一些传统都丢了。”

在这个以农业为主的普通村庄，尽管大家对这一悠久的民间音乐深感兴趣，但让孩子们拿出时间和精力学习“吹打”也不现实。“我们的乐谱不像简谱，特别难背，小点的还得上学，大点的要成家、要挣钱，哪有工夫学这个。为此我们打破传统，只要是你想学，我们就愿教，全部义务、免费。”现在高洛每年正月十三至正月十六，都要举办音乐会，农历三月十五也有相应的活动，蔡玉润觉得这已经不仅仅是个人爱好了，1996年从老会长手里接过这个担子后，他考虑更多的是传承问题，“我们不能再守着老传统一成不变了，否则就得灭亡。我们现在打破了局限，新收了女会员，不光在自己村表演，哪儿都去，外村想学的我们也义务传授。”

自从得知自己成为国家级非物质文化遗产项目代表性传承人后，蔡玉润一直感觉自己愧对这个称号，“虽然我们还保留了一些传统演奏曲目，但丢得太多了。现在参加高洛音乐会的也都是村民，最大的已经77岁了，大部分都是50多岁的，直到这几年政府加大了扶植力度，我们逐渐增加了几个30岁的会员，他们全是义务排练、义务演出。但我们更希望学校的音乐课能加入高洛古乐，哪怕一个星期一节呢，让我们的孩子从小就接触这些器乐，我们都可以免费去教。”蔡玉润害怕有着悠久历史的高洛古乐从自己的手里丢失。“好在前些年文化局组织编写了《高洛音乐会》，总算有了文字的东西。2005年我们听从河北大学几个教授的建议办了个网站，外人想了解高洛古乐还能登陆www.gaoluoguyue.net这个网址，不过还不是很完善，我们正在逐步修整，希望高洛音乐会还能传下去，越来越多的人能加入进来。”（信息来源： 燕赵晚报 冯楠）

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