本文关键字：和,孙悟空,一起,读,西游

　　自从饰演孙悟空后，六小龄童就和《西游记》结下了不解之缘，继去年春节《六小龄童品西游》(上)出版后，今年春节后《六小龄童品西游》(下)出版。适逢南方雪灾，《六小龄童品西游》出版方举行了签售慈善捐助活动，并将捐赠贯穿2008年整个签售活动中。

　　《六小龄童品西游》上册按原著章回为脉络，以孙悟空的发展变化——猴的生物性，神的传奇性，人的社会性，佛的神圣性为主线。其间除品读原著故事及人物以外，也融入了六小龄童拍摄电视剧《西游记》过程中发生的真实故事。下册讲述吴承恩与《西游记》的故事、中国的猴文化以及《西游记》带来的启示。

　　六小龄童拍摄电视剧《西游记》17年，书中结合拍戏经历向大家讲述《西游记》的故事。比如孙悟空被压五行山的感觉对六小龄童一生影响都很大:“感悟了很多东西，《西游记》小说描述了孙悟空经历春夏秋冬五百年的心路历程，包括性格的改变，我当时在云南石林拍这部戏的情节的时候，钻进一个大山的洞里，用一天的时间把春夏秋冬都拍完，下雪、刮风、下雨，最后我们制雪，很多都是化肥、泡沫，我吃雪吃的其实是化肥。”

　　六小龄童品西游还有很多有趣的地方。比如西天在哪？六小龄童认为“唐僧”玄奘所去的“西天”，也就是天竺国王舍城外的那烂陀寺，是当时印度最大、最壮观的佛教寺院。谈到中国特色的“紧箍咒”，六小龄童认为加紧箍儿对能力大的人也是一种关爱，能人本领越大，破坏力也往往越大，一旦任性起来，容易失控酿成大错，对他们加点约束是可以理解的。问题是《西游记》中加紧箍儿这种中国式的约束是有漏洞的。凭借紧箍咒，唐僧完全控制了悟空，但唐僧如何使用紧箍咒则完全凭自己的良心。唐僧在什么情况下都可以使用紧箍咒，完全没有约束。“紧箍儿”这个小小的道具，折射出了中国封建社会民主思想的缺乏。

　　由于六小龄童家庭四代人演孙悟空，猴子是他的第一个老师，六小龄童的哥哥临死前对他又说过“你扮演孙悟空就能见到我了”。六小龄童对《西游记》有很深的感情，他对记者说起一些《西游记》的改编就很愤怒:“我不反对后续，我个人建议，应该保持我们吴承恩小说的一些人物的基本性格，孙悟空的机智勇敢，猪八戒的诙谐风趣、好吃懒惰，沙和尚的中庸，唐僧尽管信念坚定但有的时候唯唯诺诺拿不定主意——在框架不动的情况下可以延伸出很多故事。我个人觉得应该反对一些对名著有一些不恰当的、过分的戏说和恶搞，比如说孙悟空跟女妖谈恋爱。”

　　有人说吴承恩就是最早恶搞玄奘的，六小龄童认为吴承恩把唐代的故事和自己生活的时代相融写成了一部伟大的作品:“我个人认为孙悟空加上唐僧等于是玄奘。比如说孙悟空里面很多美德就是玄奘大师的东西:意志坚定。玄奘大师很多美德在唐僧身上也体现出来了，比如说对西天取经坚定的信念不变、不近女色、为了达到自己的理想绝不回头，当然把唐僧唯唯诺诺一些，更呆傻一些，这是因为艺术作品的需要。”

　　六小龄童说:“红学家对《红楼梦》的研究缔造了一个庞大的‘红学’研究系统，那么我们这些‘西游人’为什么不能同样去做这样一件有意义的事呢？我们在品读《西游记》的时候，自然也会遇到不少迷惑，比如说为什么会有西天这样的说法？为什么孙悟空是猴？天宫是怎么想象出来的？出于对中国猴文化和流传至今的西游文化的喜爱，我在演戏、拜访知名学者的过程中，逐渐领悟到了《西游记》中的一些精髓，现在我将我的心得感悟用文字的形式表现出来，和读者朋友们一起分享，让大家能多一个角度去读西游，读中国文化。”李峥嵘F158

和孙悟空一起读西游