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图：市民吴先生送衣送物到海珠区民政局，捐给火车站滞留旅客侯恕望　梁燕斌　摄

市佛教协会副会长释有海关注“民间救助机制”的探讨

　　本报讯记者胡军、王晓云、关天夫报道：“慈善捐赠专款专用，这样捐赠者才能信任，才能让捐赠者持续捐赠！”昨日，本报关于雪灾后民间慈善救助机制的追问，引起了市人大代表、市佛教协会副会长释有海的关注。他表示，对善款的来源和使用，必须进行有效的监管。

　　释有海代表说，慈善事业在中国根深蒂固，“老其老，慈其幼，养其孤”是中华民族的优良传统。民间的救济在国内很早就有了，在自然灾害，战乱时代，佛堂就成了难民最好的庇护所，也自然而然地成为最有影响力的慈善团体。

　　这场雪灾，早在政府号召各界协力救灾前，广州的佛教界就默默践行着自己的“慈心善举”。火车站告急时，大佛寺、华林寺、六榕寺、陶轮学社等庵堂，天天给滞留旅客送去衣被和盒饭。截至2月4日，广州宗教界向广州火车站捐赠100万元，光孝寺还通过中国佛教协会向贵州灾区捐款30万元和10万元。

　　热心人欲捐“爱心馒头”被有关部门拒收之类的难堪事，在释有海看来，主要是政府部门和民间慈善力量之间“不协调”、“不信任”的结果。“我们理解政府部门的难处，但这类事情，必将摧残大众内心的慈善与道德信念”。

　　释有海说，中国佛教协会作为中国最大的宗教团体，在全国各省市有上万所寺院，上亿信众，是宣扬善念、促进慈善事业发展最有号召力的团体。

　　在慈善事业的发展中，信仰是捐赠者持续捐赠最重要的精神支柱。释有海说，无论是政府民政部门，还是民间慈善救助组织，都必须建立一套透明、规范、细化的工作程序。其中最关键一点，就是财务透明，绝不能违背捐赠者的意愿。

账目透明能让善举不断