本文关键字：中国节,元宵节

　　放烟花炮 
　

　
　　宫廷元宵节娱乐图 
　

　
　　大湾舞火麒麟和花灯 

　策划/潘伟、张艳、罗金华图/黄宅裕
　　
　　中国的“情人节” 
　　元宵节也是一个浪漫的节日，元宵灯会在封建社会中，也给未婚男女相识提供了一个机会。传统社会中年轻女孩不允许出外自由活动，但过节却可以结伴出来游玩，元宵节赏花灯正好是一个交谊的机会。未婚男女借着赏花灯为自己寻找对象。元宵灯节期间，又是男女青年与情人相会的时机。所以元宵节也是中国的“情人节”
　　
　　走百病 
　　元宵节除了庆祝活动外，还有信仰性的活动,那就是“走百病”又称“烤百病”、“散百病”参与者多为妇女，她们结伴而行或走墙边，或过桥，或走郊外，目的是驱病除灾。
　　
　　逐鼠 
　　这项活动主要是对养蚕人家所说的。因为老鼠常在夜里把蚕大片大片地吃掉，人们听说正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蚕了。于是，这些人家在正月十五熬上一大锅粘糊糊的粥，有的还在上面盖上一层肉，将粥用碗盛好，放到老鼠出没的顶棚、墙角，边放嘴里边念念有词，诅咒老鼠再吃蚕宝宝就不得好死。
　　
　　迎紫姑 
　　紫姑是民间传说中一个善良、贫穷的姑娘。正月十五，紫姑因穷困而死。百姓同情她、怀念她，有些地方便出现了“正月十五迎紫姑”的风俗。每到这一天夜晚，人们用稻草、布头等扎成真人大小的紫姑肖像。妇女们纷纷站到紫姑常做活的厕所、猪圈和厨房旁边迎接她，反映了劳苦民众善良、忠厚、同情弱者的思想感情。
　　
　　元宵节的由来与传说 
　　
　　元宵节是中国的传统节日，又名上元节、元夕节、灯节，早在2000多年前的西汉就有了。元宵赏灯始于东汉明帝时期。明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。
　　在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神(太一：主宰宇宙一切之神)”的祭祀活动定在正月十五。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。
　　另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”；正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。
　　关于元宵节的来历，民间还有几种有趣的传说：
　　关于灯的传说 
　　传说在很久以前，凶禽猛兽很多，四处伤害人和牲畜，人们就组织起来去打。有一只神鸟因为迷路降落人间，却被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，立即传旨，下令天兵于正月十五日到人间放火，把人间的人畜财产通通烧光。天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命危险，偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告诉了人们。众人吓得不知如何是好，过了好久，才有个老人家想出个法子。他说：在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩，点响爆竹，燃放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了。
　　到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发觉人间一片红光，响声震天，连续三个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰。人们就这样保住了自己的生命及财产。为了纪念这次成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。
　　
　　东方朔与元宵姑娘 
　　这一则传说与吃元宵的习俗有关：相传汉武帝有个宠臣名叫东方朔，他善良风趣。有年冬天下了几天大雪，东方朔就到御花园给武帝折梅。刚进园门，发现有个宫女泪流满面准备投井。东方朔慌忙上前搭救，并问明她要自杀的原因。原来，这个宫女名叫元宵，家里还有双亲及一个妹妹。自从她进宫以后，就再也无缘和家人见面。每年到了腊尽春来的时节，就比平常更加思念家人。觉得不能在双亲跟前尽孝，不如一死了之。东方朔听了她的遭遇，深感同情，就向她保证，一定设法让她和家人团聚。
　　一天，东方朔出宫在长安街上摆了一个占卜摊。不少人都争着向他占卜求卦。不料，每个人所占所求，都是“正月十六火焚身”的签语。人们纷纷求问解灾的办法。东方朔就说：“正月十三日傍晚，火神君会派一位赤衣神女下凡查访，她就是奉旨烧长安的使者，我把抄录的偈语给你们，可让当今天子想想办法。”说完，便扔下一张红帖，扬长而去。老百姓拿起红帖，赶紧送帖到皇宫去禀报皇上。
　　汉武帝接过来一看，只见上面写着：“长安在劫，火焚帝阙，十五天火，焰红宵夜”，他心中大惊，连忙请来了足智多谋的东方朔。东方朔假意想了一想，就说：“听说火神君最爱吃汤圆，宫中的元宵不是经常给你做汤圆吗？十五晚上可让元宵做好汤圆。万岁焚香上供，传令京都家家都做汤圆，一齐敬奉火神君。再传谕臣民一起在十五晚上挂灯，满城点鞭炮、放烟火，好像满城大火，这样就可以瞒过玉帝了。
　　到了正月十五日长安城里张灯结彩，游人熙来攘往，热闹非常。宫女元宵的父母也带着妹妹进城观灯。当他们看到写有“元宵”字样的大宫灯时，惊喜的高喊：“元宵！元宵！”，元宵听到喊声，终于和家里的亲人团聚了。
　　如此热闹了一夜，长安城果然平安无事。汉武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做汤圆供火神君，正月十五照样全城挂灯放烟火。因为元宵做的汤圆最好，人们就把汤圆叫元宵，这天叫做元宵节。
　　元宵节习俗 
　　
　　吃元宵 
　　正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在我国也由来已久。宋代民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。这种食品最早叫“浮元子”，后称“元宵”，生意人还美其名曰“元宝”。元宵即“汤圆”，以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中“滚”成的，或煮或炸，热热火火，团团圆圆。
　　观灯 
　　
　　元宵节也称灯节。元宵放灯的习俗起自汉朝，到了唐代发展成为盛况空前的灯市。在皇帝的亲自倡导下，元宵灯节办得越来越豪华。中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。
　　宋代，元宵灯会无论在规模和灯饰的奇幻精美上都胜过唐代，而且活动更为民间化，民族特色更强。以后历代的元宵灯会不断发展，灯节的时间也越来越长，唐代的灯会是“上元前后各一日”，宋代又在十六之后加了两日，明代则延长到由初八到十八整整十天。
　　与放灯习俗相关的，还有“猜灯谜”，又叫“打灯谜”，这是元宵节后增的一项活动，出现在宋朝。南宋时，首都临安每逢元宵节时制谜，猜谜的人众多。开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。
　　我市地方元宵节传统习俗 
　　求子 
　　元宵期间，各地都有许多求子活动，方法也不一样，主要有：
　　1、送灯求子淮安：凡年老无子及成婚多年而未育者，亲友送纸糊小红灯，间有用砖取代。所送之灯或砖悬予望子者床中，受者以酒宴待送者。他日得子，则有重酬。
　　2、偷生菜求子《清稗类钞》：“广州元夕妇女偷摘人家蔬菜，谓可宜男”。以菜象征子女，生为孕育之意。
　　3、拜桥梁求子广东吴川地区正月十五将桥装饰一新，挂许多纸花、白花为男，红花为女，人们拜桥求花，祈求生子。
　　随着时间的推移，元宵节的活动越来越多，不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船、扭秧歌、打太平鼓、杂技游艺等活动。
　　大湾舞火麒麟和花灯 
　　元宵夜，英德市大湾镇盛行一种传统的群众性活动舞“火麒麟”和灯色大游行。
　　“火麒麟”分头尾两部分：头部按传统的“麒麟”模型，用竹枝扎好，再用多层素纸粘封严实，有口、耳、眼、鼻和角，是独角麒麟。解放后，麒麟的眼睛，还装上直流电灯，炯炯有神，虎虎生威，舞动起来，光芒四射。麒麟的尾部，也是用竹枝扎好，再用多层素纸粘封严实，象一只反盖的畚箕。头、尾两部分，用一丈多喷朱红点的白布连接。各由一人舞动。因为这种“麒麟”爱惹炮竹，舞动起来，常常惹得硝烟迷漫，火光闪闪，所以叫“火麒麟”。
　　传说，舞“火麒麟”能驱邪引福。每到元宵节夜，舞“火麒麟”的队伍，穿街过巷，家家户户，燃放炮竹，伴着铿锵的锣鼓声，气氛浓烈，威严有势，人心振奋，匡扶正气，驱赶妖魔。
　　舞“麒麟”的人，都是不怕炮竹爆放的勇敢者，上身赤膊，下体只穿短裤，名副其实的赤膊上阵；为避免炮竹硫磺气味的熏呛，还口咬生菜润喉。元宵夜舞“火麒麟”时，从街头到街尾，一家一户舞过去。一家炮竹放完了才转到另一家，竹炮之声，不绝于耳，一些好胜者买足炮竹，选择好炮点，围着“火麒麟”对准放炮。直至“火麒麟”被炮竹爆放到支离破碎、体无完肤时，就叫“当刂火麒麟”。“当刂”了“火麒麟”的人家是“英雄”；麒麟被“当刂”了，又是“兴旺”的体现。
　　元宵夜舞“火麒麟”还伴随着花灯，飘色游行，琳琅满目，五光十色，生气勃勃，气象万千，情景动人。
　　花灯，有个人手擎的，状着多种动物生动的神态；更有精工的集体的人物的组合造型，诸如：赵子龙单骑救主、逼上梁山、八仙过海、岳飞报国、木兰巡营，以及红岩江姐等英雄人物。花灯的人物形象逼真、神态栩栩如生，集体造型优美，可说是精致的艺术品的汇集。
　　飘色，由青少年化妆扮成。有的坐骑、有的坐车，扮成武松打虎、三结义、昭君出塞等，脸谱多样，人物传神，情景逼真。游行时，飘色跟随着花灯，“火麒麟”在后。伴随着锣鼓的八音，丝管弦琴，有声有色，引人入胜。
　　舞火麒麟已列入清远市第一批非物质文化遗产代表作名录。
　　围镇村舞被狮 
　　舞被狮是佛冈县汤塘镇围镇村的刘氏家族在长期的农耕生活习俗中形成的以娱神、娱人为内容的传统民间民俗文化活动,流传至今已有两百多年历史。
　　据传人邓淑香(今年83岁)介绍：这项活动大约起源清朝末年，是由于始祖普振公误迁太婆遗骸葬于后山莲塘“狮听鼓”，于是村中妇女舞被狮祈求太婆保佑后代添丁发财，原本刘姓在村中并不是大姓，舞被狮后，刘姓发展很快，如今围镇村只有刘氏一姓。舞被狮在文革期间曾经遭到禁止，但改革开放以后又重新开始兴起。
　　舞被狮一般是由村中年纪大的妇女来牵头。参加这项活动的主要是当年添了男丁和娶了媳妇人家的妇女。一般由家婆舞狮头(腰间扎有红腰带)，狮尾可以由其他女人来舞，生了女孩的人家也可以舞狮尾。而舞被狮用的被单是由添丁的人家和娶媳妇的人家拿来，都是没用过的新单面，被单由自家家婆保管好。舞完之后的被面还要拿来盖，这样就会意味着生儿子。
　　舞被狮活动每年从正月初六上灯开始，正月十五、十六舞被狮舞进村中上年全部添男丁和新娶媳妇的家庭，正月十六下午二点三十分后，村中添丁户和娶媳妇的人家担来柴草在祠堂门口摆成一条龙状，点燃篝火舞被狮进入狂欢。
　　围镇村舞被狮已列入清远市第一批非物质文化遗产代表作名录。
　　
　　
　　社岗下村掷豆腐 
　　豆腐节是佛冈县高岗镇社岗下村林氏族人元宵上灯习俗中,独具特色的一项民俗活动。豆腐节的起源大约在公元1609年,那年正月十三,林氏村民在祠堂上灯吃斋时，一位村民无意中将豆腐弄到另一位村民身上，引起了一场豆腐仗。第二年参加上年豆腐仗的村民又喜添男丁，村民们认为是豆腐仗带来的人丁兴旺，此后每年正月十三给祠堂上灯时都由丁头组织打豆腐仗，至今已经发展成全村老少全部参与的豆腐节。
　　豆腐节首先于每年初八或初九开新丁会，由丁头(这一年最先出生的男丁是头丁，其父亲就是丁头)组织。新丁会的任务就是收集豆腐节所需的经费，并安排豆腐节的有关事项。
　　正月十三中午十二点左右,是集中接灯的时间，下午二点至三点上灯。去丁头家把灯接出来时要敲锣打鼓，先挂林氏大祠堂的灯，再挂私香火的灯。迎灯后要把豆腐运过来。灯迎来后由灯头把灯拿进祠堂，由灯头把灯挂起，边挂边放鞭炮，边敲锣打鼓，还要带供品(双烛、鸡、猪肉和香等)。然后在正月十三这天下午三点打豆腐仗，后上私灯，再回祠堂吃饭。
　　社岗下村豆腐节已列入清远市第一批非物质文化遗产代表作名录。

中国节 元宵节