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    2月18日，西安碑林博物馆又有比较重大的学术发现。研究人员披露了一方唐代墓志内容，新罗(今韩国一带)一僧人唐时在关中地区驻锡，唐语流利、佛法深厚、礼俗地道，受信众尊崇，就连大唐名将后裔王氏也跟随新罗僧人研习佛法，潜心修身。这些有力反映了我国自古就与朝鲜半岛有紧密往来的历史。

西安碑林博物馆保管部副主任、副研究员张安兴说，经过陕西师范大学拜根兴教授等专家的认真研究和考证，发现碑林收藏的唐天宝十三年(754)《李训夫人王氏墓志》是一则反映中韩文化交流的新史料，不容小视。该墓志2000年出土于眉县常兴镇一带，后入藏碑林。墓志文显现，墓主王氏为唐、武周时期的名将王孝杰后裔，在丈夫李训去世后，含辛茹苦独自把子女抚养成人，“天宝初，有大云寺新罗和上(通“尚”)者，重启道门。夫人礼谒至诚，迴向便为上足，一心斋戒。十载主持……”，自此，王氏追随新罗和尚吃斋礼佛，直至天宝八年过世。志文清晰记载了唐玄宗天宝年间，该新罗和尚于岐州大云寺驻锡，并与信众娴熟交流，受到崇高礼遇。从这些内容可推断出，新罗僧人能灵活运用唐朝语言、精通佛典、熟悉唐人礼俗。据此判定，新罗僧人是一位入唐时间较长，佛教修养扎实并且有相当名望的海外僧侣。

史载，八世纪以后，唐王朝与朝鲜半岛上的新罗关系十分密切，官方使者册封、朝贡往来频度加大，入唐僧侣人数增多，民间人员的往来也极为频密。金石学者通过对这一墓志内容的分析，初步认定志文所载的“新罗和上”可能是新罗圣德王、孝成王、景德王在位期间入唐僧侣之一，而且曾在长安、岐州两地研习、驻锡，再深入结合正史及相关史书推测，此人可能是开元、天宝时期入唐的新罗僧侣无著、不可思议、弘印、无相、均亮、玄超及无漏中的一人，或是史书上没有记载的另一位新罗大德高僧。专家认为，无论此“新罗和上”到底是哪一位，该墓志所承载的重要价值不言而喻，它不仅丰富了西安地区的石刻碑林藏品体系，而且为中韩文化交流提供了新的印证。

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西安碑林不仅仅是书法的殿堂，它还是我国古代历史的石质载体。这些石刻文献内容广泛，其中就有不少涉及中外文化交流的史料，如记述基督教传入中国历史的唐建中二年(781)《大秦景教流行中国碑》，反映中国古代与与中亚交往的唐永贞元年(805)《米继芬墓志》，与波斯友好往来的咸通十五年(874)《苏谅妻马氏墓志》，记载中国与尼泊尔友好的唐《中尼合文陀罗尼经幢》等。它们不仅提供了中国的历史，也为世界上众多国家提供了他们本国的古代历史，所以其价值不可估量。（信息来源：西安日报 碑林博物馆 原建军）

西安碑林博物馆披露唐墓志内容