扬州新闻网讯 昨天，著名学者、文学大师余秋雨为扬州听众带来了一道丰盛的文化盛宴。近两个小时的演讲中，他纵观中国历史，横跨欧亚两洲，思维开放，言语优美，论据丰富，史料翔实，在场嘉宾和听众无不深深折服。为了让更多人领略到大师素养和文学风采，本报记者特意摘录其中精彩片段，以飨读者。
佛教在中国曾遭遇“灭反”
佛教究竟何时传入中国，民间有不同的说法，根据考证，佛教传入中国的时间在西汉与东汉之间，即公元前后左右。有一个说法可以证明，汉明帝做过一个梦，梦见一个闪着金光的金人，问大臣，大臣说可能是西天的佛。汉明帝公元58年到75年在位，他做梦的时候大臣说是佛，即证明佛那时已经传入中国了，但具体是哪一年，无从考证。
在汉朝，佛教被当作方士法术，但经过百余年发展，佛教广泛流传，曾有一个皇帝不断到庙里做和尚，大臣们出钱把皇帝再买回来，往返三四次。到北魏后期时，中国的庙宇有3000多座，有200多万僧侣。也是从北魏开始，灭佛和反佛的思潮开始，共有四次高潮。
灭佛的理由有三：一是几十万人、几百万人信佛，谁听朝廷的话。二是僧侣们是不劳动的，国家没有那么多钱供养。三是佛教不主张传宗接代，和中国人的本位思想差别巨大，由此产生一波又一波的反佛思潮。
尽管遭遇“灭反”，但皇位的继承者很快恢复了对佛教的尊重，总的说来，灭佛的时间很短，但佛教兴盛的势头很大。
到南北朝时，佛教再度辉煌。杜牧曾有诗描述南朝时佛教的盛景：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。到北朝时，庙宇比南朝时还要多很多倍，整个中国很大一部分人相信佛教，超越了中国的传统思想。
唐代是令人骄傲的时代，唐太宗、唐高宗以前不信佛，但玄奘取经回来后，他们又相当相信佛。李白信道家，杜甫信儒家，白居易、柳宗元信佛，由于唐朝是一个信仰多元的时代，因此佛教有个宽松的环境大幅度发展。
四原因致佛教在中国扎根
佛教为什么能在中国文化百花齐放的情况下在中国迅猛发展？
一、佛教紧紧抓住了人生这个大题目。其他的学派也会讲人生，但会走题。虽然有种种学派，但真正讲到生老病死的只有佛教，这就是佛教能够在中国广泛流传的根本原因。
二、佛教和中国其他学术流派相比，中心内容简明，而不是像其他文化表达暧昧模糊、只可意会不可言传。佛教直说人生苦，一下子抓住人们的眼球，继而，佛教解释苦的原因是因为有欲望。佛教的观点是，现实世界是虚幻的，“我”也是虚幻的，将社会关系、名利地位看淡，无我则无执，超越可涅槃。这些理论，即使不相信，也会被震撼。
三、佛教具备了执行的门道，它有执行的路径可走。它有戒律，其他不少哲学，比
如道家和儒家就缺少戒律。如儒家教育人要做君子，但很难说清君子究竟是什么样，怎样做才能算是君子，没有具体可量化的标准。佛家不同，它要求通过修行达到戒色戒贪等。有戒律才使人感到这条路是真实存在的。
四、佛教有一支忠实庞大的僧侣团队。佛家的僧侣团队，是优秀的修行者，他们放弃世俗的一切，想尽办法为人类做好事。特别是他们快乐安详的面容、与世无争的言行，带给大家一种感性的诱惑，导致一代代人相继投入佛门，打破了民族、故乡、家庭的界限。这些原因使佛教成为一种文明的力量，从而在中华传统文化中扎根融合。
中华文明因佛教文化而璀璨
公元2世纪前后，佛教文化大量传入我国，中国开始变为“亚洲的中国”。魏晋南北朝时期，印度佛教文化与中国固有文化交流、融合，不仅带动了佛教与中国文化相结合的全面发展，还使佛教文化成为中国传统文化不可分割的一部分，而且它在交融过程中所形成的学术思想、修养方法、音乐美术、工艺建筑、风俗习惯等等，逐渐成为东方文明的一个支柱，改变了中国的文化风气。
在中国具体的发展过程当中，佛教曾经起过极大的作用。通过佛教中华文明碰撞到印度文明，并延伸接触到希腊文明，还有波斯文明，它把中华文明的体量扩张到很大。如看到山西的云冈石窟，就感觉看到了古希腊的雕塑，其实这是佛教衍生过来的希腊文明。
佛教在全球迅速传播，将人类各种优秀文化传播到世界各地，并相互交融形成丰富多彩的文化根基。我们特别要感谢一个伟大的民族——鲜卑族。在大兴安岭东麓，他们刚刚摆脱原始社会，就统一了北中国。以占领者的游牧文化来改造农耕文明，还是学习更为先进的农耕文明？孝文帝选择了后者，他决定不说鲜卑话，不穿鲜卑服改穿汉服，全盘接受了汉文化。表面上看他放弃了自己民族的文化，实际上他通过接受更为先进的汉文化，改造和驾驭了那个时代。
孝文帝把汉文化当作老师，把佛教文化当作老师，他觉得谁都是老师。正是在他的影响下，这些老师表现出了巨大的生机和活力。在云冈石窟，我们可以看到印度的痕迹，看到希腊的痕迹，看到很多外来的痕迹。唐朝迁都洛阳之后，汉文化的气息又越来越浓厚，由于孝文帝很好地糅合了各方文明，最终形成了至今令国人骄傲的盛唐。 （本报记者晖军、邹平、燕茹、王鹏根据余秋雨先生讲座录音整理编辑）
