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大河网讯 　　敬神，是过年的重要内容。每到过年，母亲就给我讲神的世界。神对人世无所不包。玉皇大帝管着宇宙间的一切，城隍爷管着你所生活的城市，土地爷佑护你的村庄。过年祭的第一个神是灶王，他是你的家神，保佑着全家的平安。母亲在每年七八月间就物色好了灶鸡，一红一白两只小公鸡，肢体强健，毛色鲜亮，鸡冠雄伟。经过几个月精心饲养，腊月二十三祭献给灶王夫妇，上香烧纸，把灶王爷灶王奶的画像揭下来，焚烧掉。他们辛苦了一年，要回去述职，休息七天。灶鸡就是他们的坐骑。所以，灶王爷的对联一般写：二十三日去，初一五更还。上天言好事，下界保平安。还要献上灶糖，粘上他的嘴，免得上天胡说。三十夜里，新的灶王神像贴上了墙。他们从天上回到人间，两只灶鸡已经卤好，恭恭敬敬放在神案上。灶王爷、灶王奶享用之后，就成为我们桌上的佳肴。

　　三十晚上，整个家院笼罩在神圣、肃穆的气氛里。烛光闪动，辉耀着墙壁上的诸神和各色供品。我和哥哥去烧门香门纸，在大门、二门、堂屋、厢房各门的门框两边插一炷香，在门墩上点燃黄表纸，祭拜、慰劳门神，让他们守好门户。大门两厢放上红纸缠的木炭，拦截妖魔鬼怪。

　　虽然过年的神很多，可他们初一到初六不来搅扰世人。初四是接神日，上一次香，点些纸钱就行，不需大肆铺张。初七是花神日，乡下叫花姑娘生日。这是女儿们的节日。女孩们在这一天结伴到县城的花仙阁拜花神，向她许愿，保佑嫁个好人家，日子过得幸福，顺便逛逛庙会。这是女孩们一年中难得的自由、开放的时光。初八是疙疸神生日，棉花节。乡下叔叔要到土地庙去上香，让他老人家保佑，来年棉花疙疸结得大，棉花大丰收。初九是老天爷玉皇大帝生日，县城的天爷庙起会，四乡的乡亲都来赶会，各乡的狮子、龙灯、高跷、旱船上了街。人们纷纷走出家门，年过得热闹起来。初十是石神的生日，要给石磙、石碾、石臼上香烧纸。我出生在正月初十，所以从小很自豪，觉得自己比别人结实。烙饼，成为我生日的象征。因为那一天家家户户都烙饼馍，卷菜。十烙，暗喻实落，日子富足，踏实。正月十一是粮食生日，给粮囤上香，祈祷来年米粮满仓。

　　元宵这天，祭神达到了高潮。这是火神的生日。火神庙搭起祭坛，供奉猪头三牲。商铺门前挂起彩灯，街上搭起柏枝桥。各行各业都把自己供奉的神抬出来游街。我家是铁器杂货店，算金、银、铜、铁一业，供奉老君。木、泥、石、竹业供鲁班。他只有一只眼，长在额头上。这只眼瞄线比丁字尺、水平仪还准。纺织、布匹、理发业敬嫘祖。医药、大夫们敬药王。戏班、杂耍、江湖客敬庄王。脚夫、扁担帮敬关圣帝君。

　　元宵之夜，求子的女人趁着黑夜，把自己准备的小泥胎进献给城隍奶，她兼着送生的使命，可以让你怀孕生子。想要男孩，就把小泥胎的小鸡鸡抠下来，带回家，粉碎了，喝下去，来年就会生个大胖小子。

　　过了十六，县城各商店开市营业，人们不甘心就这样过完了年。于是就有了正月十七老鼠嫁女。说是给老鼠捏嘴，各家包饺子。虽然夜里亮一些在箱盖、柜顶上，可老鼠嘴里的饺子当然没有吃到人嘴里的多。这是过年的最后回味。

　　儒家被统治者尊戴，佛教被士大夫推崇，然而中国的神，却几乎都是道教创造出来的。他们带着农耕时代人对大自然的崇拜和祝愿，与下层百姓的生活息息相关，反映出他们的祈祷和祝福，因而深入民间，演变为各地不尽相同的民俗。祈愿、祈福，使中国年里的中国神，带着浓厚的人本主义色彩。

中国年和中国神