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探秘包骨真身

　　什么是包骨真身?佛教认为僧人修行到最高境界,有可能实现圆寂之后肉身不坏的身体,称为全身舍利。这些圆寂之后的僧尼,身体经过多年不仅不腐朽溃烂,而且栩栩如生,因此还被尊称为肉身菩萨。后人再将其肉身用泥做成塑像,予以膜拜,就称为包骨真身。

　　绵山的包骨真身像,从唐至明，各代都有。这些塑像，身材有高有矮、有胖有瘦,容貌各不相同,就连他们的年龄都可以从容颜上窥见一斑。他们历经千年,仍然保持了圆寂时的原始状况。有些地方泥塑脱落,还可看见所包真身的手指骨、脚趾骨、头盖骨。

　　绵山包骨真身像形成后,历经劫难。1941年至1942年,日军侵占介休,多次对绵山一带围攻,并两次将包括正果寺在内的大批寺庙烧毁。解放后,绵山一带的寺庙得到重视,先后被列为文物保护单位。

　　僧人、居士包骨真身的发现,辅以当地碑文、史料等文献,使我们对其如何形成有了一个大概认识。

　　绵山包骨真身数量为全国之最,形成原因为佛道两家修行中罕见的修行境界——胎息坐化,因此有人将绵山包骨真身比作“东方木乃伊”。“包括田志超在内,这些高僧高道们无不忠实地遵循佛教和道教的教义,远离红尘凡事,摒弃七情六欲,数十年如一日地苦行修炼,打坐诵经。精神上的极高境界,加上长年的饮食习惯,还有绵山特有的自然、生活环境,形成了特有的包骨真身。”云峰寺的高僧这样说。

　　绵山生长着1000余种中草药,这儿还有满山遍野的山梨、山杏、山樱桃、猕猴桃等数十种山珍野果和遍布的原始松柏。每到秋季,野果、松子和柏子随手可采。山上圣乳泉和石桐水为主的诸多泉水,则被大医学家傅山先生称为“圣水”。

　　在绵山修炼的高僧高道们,有野果有“圣水”,保证了他们摄入体内的保健养生物质较之常人要丰富得多,而有害物质进入体内的几率微乎其微,肌体中有害基因产生或积存很少。

　　修炼中,高僧高道们还要定期辟谷。先进行人为辟谷:用上好枣四十九颗,七颗一组。第一天,面向正东方立定,等候太阳出山时,吸收东方“青龙”之气,吹于七枣上吃完,静想青气入肝。第二天面向南方,吸取“赤帝朱雀”之气,吹于七枣之上吃下。第三天,面向西方,吸取“白虎白帝”之气,吹在七枣之上吃下。第四天,面向北方,吸取“黑帝玄武”之气,吹在七枣之上吃下。第五日立于中间,取中黄正气吹于七枣之上吃下。剩余十四颗枣,在第六天吸取中央之气,吹于枣上,每天吃一颗,直至吃完。在人为辟谷修炼至一定功夫后,人体内自然气足,不思食用五谷,便开始自然辟谷阶段。

　　特别是在入灭前,僧人们都要通过打坐辟谷,只吃野果和中草药。一段时间后,慢慢禁食一切食物,仅饮圣水。再经过一段时间,将体内污秽物质排泄干净后,逐步减少饮水量,直至滴水不进,最后自然停止呼吸,使体内的有害物质和水分耗尽,自然能够达到长期不腐不败。

　　筋骨不断,灵气不散。这些包骨真身像是研究绵山历史文化的重要文物,有着重要的科学和艺术价值。15尊,使绵山成为中国保存包骨真身塑像最多的地方,堪称世界奇迹。

　　来源：山西晚报；记者任俊兵

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