巴厘岛有"千寺之岛"之称，全岛多达12500座的庙宇可以让你看得眼花缭乱。除了著名的海神庙、圣泉庙、母庙外，还有一些主要的庙宇：
Pura Rambut Siwi
位于巴厘岛西方, 国家公园南麓的 Pura Rambut Siwiu 也建在悬崖顶端。此处可以远眺爪哇岛。从庙宇沿山路而下是一片黑沙海滩, 可以在此地游泳。
Pura Besakih
位于巴厘岛东北方, Agung 火山西南处的 Pura Besakih 是巴厘岛最重要的庙宇，八十几个神龛祀奉着不同的神祇。 此地是观览 Agung 火山的绝佳场所。
Pura Ulun Danu Batur
位于巴厘岛北边, Batur 火山附近, 是巴里岛仅次于 Pura Besakih 的重要庙宇. 拥有九十几个神龛, 主祀掌管全岛灌溉系统的火山口湖女神。全年皆宜造访, 尤其是Odalan 节庆时更不可错过。
Pura Luhur Batukau
位于巴厘岛中央偏西, Batukau 山的南方。 这座庙宇祀奉 Batukau 山神, 此地 是花鸟的天堂。
Pura Gunung Kawi
位于巴厘岛中央 Tampaksiring 的山谷, 善恶门是在山壁上凿穴而成, 极为特殊，庙宇后方有五座御坟。
Brahma Vihara Ashrama Buddhist Monastery
位于巴厘岛北岸观光重镇 Lovina 的西南方. 可以顺道享受 Banjar Tega 温泉。此处为巴厘岛最大的佛教寺院, 周遭环境十分优美。
天堂里的宗教物语
宗教在巴厘人心目中具有至高无上的地位。在巴厘，处处可见大大小小、形态各异的石雕，不仅有佛像，还有象面人身、狮面人身神像等等，这实际上是印度诸神的化身。在巴厘随地可见一种用棕榈叶和藤条编织而成的小篮，里面供奉着香火。导游告诉我们，千万不要去碰它们，因为它们代表恶，是毁灭的象征。这着实有点让人胆战心惊，不过也勾起了我的兴趣。后来才了解到巴厘人对于宗教的执著体现在他们的日常生活中。巴厘人所信仰的印度教则是印度教湿婆教派、佛教以及各种巫术等的混合体。当地的宗教活动极多，统称为“拜拜”。每家屋外的神龛里找不到神像，却都是水果或鲜花。在巴厘下榻饭店时，如果房间里有果盘，千万别动，那是巴厘人为祭神而供奉的。
巴厘是大自然的神赐，然而真正使巴厘有别于世界其它海岛的，不是大海、梯田，也不是椰子树，而是流传数世纪的宗教文化，以及由此衍生的生活方式。巴厘是宗教之乡，同时也是一座“艺术之岛”。几乎所有的巴厘人，不论他是无业游民，还是政府官员，都能歌善舞，多才多艺。
和许多深受印度文化影响的东南亚国家一样，巴厘岛的舞蹈颇有“印度风”，内容也大都是娱神的。舞蹈的动作特别强调手指和腰肢的律动，幅度大而且夸张，眼神左顾右盼，流波溢彩，妩媚撩人。
“狮子与剑舞”是当地最出名的舞蹈，它讲述了善与恶的交锋。巴隆(Barong)面目狰狞，却是善良的化身；而美丽妖娆的让特(Rangda)却代表到处行凶作乱的妖魔。在40分钟的节目里，他们之间的争斗逐渐趋向白热化，最后仍然不分胜负。看来，巴厘人有着自己对于善与恶的看法——那就是这世界其实是平衡的，善与恶是均衡的，善完全战胜恶，那根本是不可能的，而整个世界也就是在善恶之间的斗争中延续下去。
在回酒店的路上，我们意外地碰上了巴厘人火葬仪式：一尊莲花型的棺木，架在一个三层的塔形木梁上，熊熊的火焰在燃烧着。不远处，男男女女们在大叫着什么，估计是悼词之类的吧；死者的家属并不哭天抢地，只默默地立在那里。我们问导游，为什么他们不哭呢?难道他们并不悲伤吗?导游笑了笑，说巴厘人认为如果过度悲伤的话，会妨碍死者的灵魂升天。接着，他又告诉我们，尸体已经存放42天了。42天?我们惊奇地瞪大了眼睛，存放42天的尸体不会腐烂吗?原来，巴厘人有一种特别的方法，他们用盐、醋、香料、米粉以及檀香粉的混合液浸泡尸体，然后用草席包裹起来，暂时埋在地下，等一切筹备就绪，再将尸体挖出，放入鸟、狮、莲花等形状的棺木内，然后把棺木放在特制的塔型木梁上，举行隆重的火葬仪式。尸体焚化后，骨灰会被装入椰子壳里，最后撒入大海。
宗教和文明像是一对双胞胎，这个岛屿无尽的资源吸引了大量的艺术家，刺激了他们的灵感。Neka美术馆汇聚了众多有关巴厘的优秀绘画作品，使你在阳光、海浪、自然风景之外，感受到巴厘多彩的人文特质以及历史的发展、延续。在这里，有巴厘岛传统的傀儡画，有19世纪末变迁时期的风格，还有乌布、巴藤风格，以及当代印尼画家和外国画家的作品。
巴厘岛虽小，却有很多能工巧匠，在印尼，虽然苏门答腊、马鲁古、西伊里安也盛产木雕，然而要买地道的木雕，一定要去巴厘岛
Pura Meduwe Karang
在新嘎拉嘉(Singaraja)东边约12公里处的Kubu Tambahan，供奉着可以为干旱农业带来丰收的太阳神和大地母神， 这间庙有趣的是它的雕刻， 有骑自行车者的西方人、盗墓者、家庭生活等， 是一间充满北部风格的庙宇。
Pura Beji
在新嘎拉嘉(Singaraja)约0.5公里处， 寺庙大约是在12世纪时期所兴建的， 是一座灌溉系统的庙宇,用来祭拜稻米女神Dewi Sri， 大门口雕着那嘉(naga)的蛇形图案， 同时，庙宇的一端微微上翘，有种不平衡的美感。
孟威(Mengwi)
营业时间：08:00-17:00
直到1891年孟威一直都还是一个有权势的王国，历史可以追述到吉尔吉王朝的时代，而当时的国王现在仍受到孟威寺庙的尊崇，特别是在塔曼阿韵寺(Pura Taman Ayung)，祭祀最神圣的山、海之神和当朝王室的祖先，是巴岛最美的寺庙。
塔曼阿韵寺由一个首领在十七世纪创立，这里神龛的小门经过精细地雕刻，邻近围绕的护城河使这个花园寺院给人在池塘中间的感觉，也是寺名Taman(即花园)的由来。这里供奉巴厘岛的山岳阿功山，巴图考山，巴图尔山等。庙宇中有三座主要中庭，代表地上的灵魂、人和神三个不同的领域。
至高天之庙(Brahma Nihara Arama)
公元1550年首先建于班嘉温泉区附近，1957年才搬到此。整修了10年，用原先巴里印度寺庙的硬件，供奉佛教的神像，揉合了巴里印度教与佛教风格。最特别的是，沿坡往上走，赫然发现一座迷你佛塔(Stupa)，里面供奉着四面佛，是个静座的好地方。
穿过阶梯上到第二进的平台，会看到一些僧侣在寺院里讲经。 我很喜欢这里的草坪，尤其赤着脚踩在草地上，感受短草摩娑着脚掌指缝，那种搔痒感着实令我开心极了! 再往上走会先看到一座金色的佛塔(stupa)，接着来到最顶端的平台，会发现一座造型相当特殊的建筑物，外型近似日惹(Yogyakarta)的著名古迹-婆罗浮图(Borobudur)，但规模只能算迷你型的。 里面供有四面佛，可供静坐冥思。建体周围被水池所环绕，池中并种有莲花。由此还可远眺巴里海(Bali Sea)，视野相当开阔。
彭努利桑庙(Penulisan)
要攀上巴里岛最高的庙宇本克彭努利桑庙，得要卖力爬上10段、共287阶的石梯，虽然辛苦，但是值得到此一游。
除了视野好，可向西俯瞰半个巴里岛外，这里供奉的几尊石雕佛像，时代可以追溯至11世纪。膜拜巨大的阳具石雕，远可保佑多子多孙和强健男性的能力。在庙外树林中的某个角度，可望见比沙基山、巴杜尔山连成一线的景观。
巴杜尔庙(Pura Ulun Danu Batur)
公元1926年巴杜尔火山爆发，吞噬了山脚下的村庄和庙宇，只有供奉妲努女神的神龛得以幸免。村民们被迫带着仅存的神龛，前往金塔马尼地区，重建巴尔村及此庙宇，是巴里岛的第二大庙。
庙中第三进有一座中国小庙，只有华裔巴里人来进香时才开庙门，里面供奉有观世音菩萨、关公、土地公婆等佛道众神。
塔曼阿扬寺/母神庙(Pura Taman Ayun)
母神庙(Pura Taman Ayun) 为一处园林寺庙，建造于1634年，是巴厘岛内第二大寺庙。其为孟威(MENGWI)王国时代的皇家祭坛。寺庙内有很多的祭塔和29座祖先的神位。寺庙园林中有美丽的护城河和花园。
普拉布拉坦寺(Pura Ulun Danu)
普拉布拉坦寺庙(Pura Ulun Danu)是巴厘岛上最具有特色的寺庙，其位于柏拉潭湖畔，半印度教、半佛教风格。该寺庙为水神庙，供奉和祭奠湖泊女神迪威达瑙(Dewi Danau)是当地人的精神寄托。寺庙附近有一个莱拉植物园，是一处必看的观光景点。（信息来源：巴厘岛旅游网）
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