本文关键字：法门寺,佛指舍利,漫谈

舍利，梵语SARIRA，意即遗体、遗骨。通常指佛陀释迦牟尼的遗骨，称为佛骨，佛舍利。后亦把高僧大德荼毗(火化)后所得的质地坚硬的结晶颗粒称为舍利。《金光明经》(卷四舍利品)曰：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田。”也就是说舍利是戒定慧无染功德熏修而成，是修行到一定程度的验证。舍利按其形状、聚散、色泽、本义延伸义等有多种分法。据巴利文《长部经》所说，舍利有全身舍利与碎身舍利之分。遗体可称为全身舍利，而荼毗后遗骨可称为碎身舍利。《长阿含经》(卷四游行经)、《菩萨处胎经》(卷三参常无常品)、《法华经》(提婆达多品)等亦有全身舍利与碎身舍利之说。另有将遗骨全部收入一塔者称为全身舍利，将遗骨分置多处者称为碎身舍利。《法苑珠林》(卷四十)分舍利为三：⑴骨舍利，其色白；⑵发舍利，其色黑；⑶肉舍利，其色赤。而《浴佛功德经》则分舍利为二：⑴生身舍利，又称身骨舍利，即佛之遗骨；⑵法身舍利，又称法颂舍利，即佛所遗之教法、戒律，而以舍利比喻之。礼拜遗身舍利可结“值佛闻法”之因缘而速证菩提。诚所谓“虔拜瑶函，若灵山之旧识；一瞻金骨，忆双树之曾逢”。所以古今中外善男信女们无不把瞻礼膜拜舍利视为脱离三苦、消弥罪业、培植福德的殊胜因缘。《长阿含经》(卷四游行经)记载，佛入涅后，周边八个小国兴兵争夺舍利，后被香姓婆罗门劝解，乃八分舍利与八国，各国皆得舍利而归，各起塔供养。此安置佛舍利之宝塔称为舍利塔。释迦牟尼佛涅后一百多年，至古印度阿育王时，因阿育王崇信佛教，曾开启罗摩伽国以外之七塔，并取其舍利，分而存之并广泛建立舍利塔以供奉舍利，人们把这些舍利塔称阿育王塔。据《法苑珠林》(卷三十八)以及《广弘明集》(卷十五)记载，中国境内有这样的舍利塔19座，陕西扶风阿育王塔即为其一。先有此佛塔而后建立佛寺，最初便因此塔之名而称阿育王寺，始建于东汉末年桓灵年间(147-189)，唐高宗李渊赐名法门寺。西魏恭帝二年(555年)，当时的岐州牧拓跋育首先打开塔基朝拜佛指舍利。这是中国人第一次打开法门寺舍利塔朝拜佛指舍利。之后，隋文帝时的右内史李敏成为朝拜佛指舍利的第二人，迄至唐朝国力强盛，佛法兴隆。自唐太宗贞观五年(631年)，至唐僖宗咸通十五年(874年)共243年当中，唐朝先后有八位皇帝或是将佛指舍利迎接到皇宫，或是亲自到寺院朝拜，唐僖宗则成了封建王朝历史上朝拜佛指舍利的最后一人。他于咸通十五年(874年)将佛指舍利和皇家及大臣们朝拜舍利时供奉的各种器物一并密藏于塔下地宫，并封存起来。直至1987年为重建法门寺宝塔，发现了这个密封1113年的唐代地宫。并于1987年农历四月初八佛诞日，相继从地宫中发现了释迦牟尼佛真身舍利及三枚影骨舍利，同时发现的还有唐朝历代帝王大臣供奉的2499件金银器、琉璃器、丝织品、法器和八重宝函等稀世珍宝。一时世人震惊，其宗教价值、学术价值之高罕与其比，乃至被有关学者誉为“世界第九大奇迹”。

珍藏于法门寺的世界上绝无仅有的释迦牟尼佛指真身舍利，是佛教界的最高圣物，在全世界佛教徒心目中具有无比崇高的地位。因而舍利面世，震动了全世界佛教徒，他们无不想亲身瞻礼膜拜，虔诚供养。佛指舍利面世之后，到法门寺朝拜的人摩肩接踵，络绎不绝。1994年11月至1995年2月，应泰国国王、僧王之请求，佛指舍利起驾巡礼以佛教为国教、有“黄袍佛国”之称的泰国，供泰国广大信徒瞻拜85天。供奉期间，从皇室宗亲到黎民百姓无不顶礼膜拜，二百二十多万人轮流朝拜，为有此殊胜因缘而欢欣鼓舞。时任泰国总理的川·立派带领数百名泰国高官到机场恭迎并虔诚瞻礼，并对佛指舍利赴泰予以高度评价。他说，中国政府和佛教界同意将陕西法门寺佛指舍利巡礼泰国供奉，充分显示了两国人民的深厚情谊，他愿借此机会祈求佛指舍利为泰中人民消灾纳福，永乐万代。时任中国佛教协会会长的赵朴老认为佛指舍利首次出国赴泰巡礼为“中泰旷古盛事”，中泰两国佛教界将以此为契机，进一步增进中泰两国佛教界源远流长的法情道谊，将中泰两国人民的深厚友谊推上了新的台阶。在佛指舍利的慈光摄受下，几年来中泰两国佛教界及两国人民之间的情谊得以不断加深，两国的友好合作关系不断加强。

2005年11月11日，在韩国首都首尔和釜山进行为期40天的供奉，使佛指舍利再度成为人们瞩目的焦点。 佛指舍利赴韩国供奉40天，不仅使中韩两国佛教法乳一脉的深厚情谊进一步增强，也使两国人民源远流长的传统友谊进一步巩固。韩国佛教宗团协议会会长、曹溪宗总务院长智冠法师欣慰地说，如此珍贵的佛指舍利能够恭请来韩国，是中韩两国佛教徒的友好法缘和情谊所致，是中韩两国人民深厚友谊的结晶，更是2000万韩国佛教徒的福报。釜山市副市长、市议会议长在迎奉致词中强调佛指舍利到韩国供奉是两国之间交往的一件大事，是中韩两国人民友谊的见证。他感谢中国政府以及中国佛教界对此次供奉活动给予的大力支持，并祈愿佛陀的智慧之光为韩国带来祥和和安宁，早日实现国家统一。

从舍利赴泰和舍利赴韩供奉的非凡盛况和巨大影响中我们不难发现，佛指舍利在增进睦邻友好、促进世界和平、推进人类福祉方面所发挥的独特的作用。而佛指舍利2002年2月23日至3月31日在宝岛台湾进行的为期37天的供奉，400多万台湾信众的虔诚恭迎，330余万人的瞻礼膜拜，更彰显了两岸人民同祖同宗、两岸佛教同根同源的不朽价值，更坚定了两岸人民必将和平统一，中华民族必将繁荣昌盛的美好信念。2004年5月25日至6月4日佛指舍利在香港供奉，上百万香港信众顶礼膜拜，极大地慰藉了香港广大信众的向佛之心，融洽了两岸三地信众的感情，使香港社会更加祥和、安定、团结。（信息来源：中国宗教 学诚）

法门寺佛指舍利漫谈