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漳河边上两古寺         ★★★
漳河边上两古寺
作者:佚名 文章来源:英特网 点击数: 更新时间:2005-9-8 20:02:00



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漳河边上两古寺

师振亚


  山西的古建筑特别多,其中又都大部分是佛教建筑,今年夏天,我在一天之内游览了两处古寺:原起寺与大云院。

  原起寺座落在潞城市的辛安村,刚刚进村,就见到了远处高地上茂密的树木中,矗立着一座清秀挺拔的砖塔,朝着砖塔的方向上了几个陡坡,沿着一条崎岖的石板路就来到了原起寺的山门前。

  我没想到远近闻名的原起寺竟然这么小:小小的山门,进门就是台阶,没上几级就得拐弯,拐了弯一看,总共就是方圆几十米个小院子,甚至为地形所限,那矮矮的围墙也随地形曲曲折折。我也没想到这个寺院的布局这么巧:山门在院子的一角,比院内地面低了一截;正中一座大殿(其实也并不大)为正殿,正面供如来,背面供观音;东配殿是关王殿,供武圣关羽;正殿前面有抱厦厅,厅下存有明代的石刻;抱厦厅前有一座两米左右的经幢;限于地势,院中没有西配殿,正殿的西面与之平行处立着那座峭丽的青龙宝塔。麻雀虽小,五脏俱全,小小的院子里,山门、正殿、偏殿、抱厦、经幢、宝塔、石刻,样样都有;所供神佛,既有佛教中乘位最高的如来,又有老百姓最信奉的观音,还有中国的武圣人关云长,可满足朝拜者不同的心理需求。这虽是一组宗教建筑,却活泼自如,毫无古板之感,与一般寺院的中轴对称格式大相径庭。整个寺院因势就形,高低参差,错落有致,搭配得非常协调,再加上丛丛松柏的辉映,视觉上充满了层次感。

  此寺初建于唐代,据说是武则天死后,李家为防止再度出现后宫专权的情况,就四处查访,看哪里有可能再度出现与武则天相似的女强人,结果认定了辛安的凤凰山有此嫌疑,于是建寺镇压。到了宋代,又有高僧认为此地的风水有一空穴,须建塔填充,又建了青龙宝塔。这些说法虽都比较荒诞,但原起寺地势高峭,且处于浊漳河两支流的并汇处,再加上高耸的青龙宝塔,远看起来,小小的寺庙确实气度不凡,还真有一种镇山镇水的感觉。

  现今原起寺中多为明清建筑,唯青龙宝塔是宋建(1087年),塔身俏丽挺拔,为密檐式砖塔,八角七层。第一层面南有一佛龛,龛上方刻有“青龙宝塔”四字,以上各层皆为实心。每层的砖檐都参差突出,变幻多端,虽非精雕细琢,但既富力度,又具美感。每层各角都突出一个龙头,龙颈下悬一风铎,风起时,叮口当之声令人心旷神怡。塔顶八角,各有一铁人背负铁索联结塔尖,面部朝外,作用力状,它们实际是对塔尖起抗风、抗震的加固作用,而这种新奇的设计充满了艺术性,令人叫绝。这座宝塔历经近千年的风雨,依旧峭然挺立,没有任何倾斜、裂缝,实为我国古建中的艺术珍品。

  离开原起寺,过了河便是平顺县,这里回头一看,只见宝塔、寺庙、青山皆倒映在清亮的河水之中,仿佛仙境一般,人工与自然在这里达到了最美的组合。

  沿着河水一路东行数里就到了实会村(原名石灰村),向村民们打听清方向后,就向双峰山的大云院走去。走了一截,并不见寺庙的影子,心中正在疑惑,峰回路转,大云院就在眼前了。古人建寺,往往选在深山幽谷之中,大云禅院也是如此,在山外根本想不到这里会有此千年古刹。

  大云院是一组严整的寺庙建筑,山门、正殿、后殿、偏殿排列整齐,其中最珍贵的建筑是正殿,中外众多的古建研究者都对它充满了兴趣。

  大云院正殿是五代晋天福五年(940年)的建筑,建在院正中近两米高的平台之上,殿身三大间,单檐,平面近方形,殿宇开间大,出檐深远,正面看如两翼齐伸,给人以雄壮稳定之感。大殿的正面设门窗,背面正中也有门道通行。殿体主要靠八根立柱支撑,墙壁并不支撑殿顶的重量,只起遮蔽的作用,具有我国古建“墙倒屋不塌”这一特色。此殿的驼峰斗拱都无雕饰,只是形制各异,排列参差,既有承托作用,又又装饰意味。五代十国的历史较短,且处于战乱频繁的时期,建筑保存到今天的很少,大云院的正殿无疑是十分可贵的历史遗物,此外,六十年代在整修时,又在其殿内墙壁的泥皮下发现了二十多平方米的五代壁画,都以佛教为题材,也是我国寺观壁画中的稀有之物。寺内西南角,立有高大的石碑一通,为宋天禧四年(1020年)刻,记载了古寺的部分历史。

  大云院的寺背后是一个圆形突起的山包,在它的东、西、北三面,共有九支山脉蜿蜒而来,在这个山包周围汇集,如同九条巨龙捧起一颗明珠,被当地人称作“九龙戏珠”,在寺后更高处的山上,两道山脊如同两只凤凰的脊背,凤头交汇之处,正是大云院的中轴线。当年的建寺者也许就是看中了这块龙凤交集的“风水宝地”。可也正是这样的地形,使大云院及其周围成了发洪水时的泥沙沉积之地,天长日久填没了寺院,也阴差阳错地保护了这座寺院,这大概是建寺者始料不及的。

  大云院寺外西南角,有一座玲珑的石塔,这座塔也因泥沙掩埋,原来只有两层露在地表,大部分埋于地下,近几年经人挖掘才重见天日,下面几层保护得出奇完好。塔身为青石雕成,中间一层有佛龛,龛门两侧雕有龙纹,其余几面雕有神态逼真的力士浮雕。在它的下一层有生动的演奏、歌舞场面的浮雕,从其中人物的服饰来看,并不象是汉族人。这座塔上未见文字,也尚未见到其它资料,但从浮雕中人物及泥沙掩埋情况推断,可能与正殿建造年代相近。

  恋恋不舍地离开古塔,在下山的路上,眼前的一片风景令我十分惊异:山下一片宽广的河滩中,竟然是一块块的水田,整整齐齐,有的是一片碧绿,有的则是水平如镜,如果不是身处太行山上,定然会以为这是江南水乡了。

 

漳河边上两古寺

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