本文关键字：慈善,感恩,那么,简单吗

　本来很美好的一件事情，如果缺乏必要的专业技巧和配套制度，也很可能走向一个令人遗憾的结局。5名贫困大学生和资助他们的企业家，现在其实就陷入到一种双输局面：五名大学生由于缺乏感恩之心、甚至缺乏最起码的礼貌，被资助他们的襄樊市总工会和市女企业家协会取消了继续受助的资格。但企业家们的这种说法也招徕一些批评，认为他们既然是资助别人，有何必要人家感恩。

　　事情搞到这种地步，单纯从社会心理、从个人品格上追究原因，没有多大意义。毕竟，你不可能去改造社会心理，也不可能重新塑造个人品格。可以入手之处仍然是制度，也许只是一种很简单的制度设计，就可以在很大程度上避免这种尴尬局面。

　　应当说，国人向来有扶危济困的美德，当代普通民众及企业家对陷入困境的同胞，也纷纷伸出援助之手，此乃人性之美。但是，人们在帮助他人的时候，很可能忘记了一个十分简单的道理：慈善其实是一门专业工作。

　　慈善的基础当然是一个社会的民众普通有同情之心，乐于帮助他人。这是积累慈善资源的精神基础。但是，如何最为有效地利用资源，却一点不简单。举个也许不那么恰当的例子：计划经济因为借助国家权力，所以其集聚资源的能力十分强大。但是，众所周知，它利用资源的效率非常低下，结果，大家付出了很多资源，最终却没有得到多少福利。

　　同样，慈善有了资源之后，还需要另外的要素与之相配套，民众所积累的慈善资源才能够发挥最大效用。这些要素主要有两项：第一，慈善企业家，也就是说通常人们所说的慈善活动家，或者以前曾经存在过的“社会活动家”。第二，是慈善组织。这两者其实是一体的，类似于企业家与企业。慈善企业家组织慈善组织，通过慈善创新活动，一头吸收资源，另一头则寻找合适的资助对象。这样，慈善的供与需通过慈善企业家及其所组织的慈善机构联结起来。

　　没有一个活跃的慈善企业家群体及成熟的慈善机构，一个社会的慈善事业是不可能健全发展的。一个最简单的事实就是，信息是有成本的，没有它的中介作用，富有同情心的人们将不知道资助什么，或者在不同的项目中，资助哪个最有利于社会福利之改进；同样，没有它的中介，本应当获得资助的人和项目，也要花费很大的成本寻找资助者，在通常情况下，根本不知道到哪儿找到资助者。慈善企业家和慈善机构的活动节约了慈善供需双方的成本，或者更进一步说，协调了双方的计划，使各自的需要都得到满足。

　　在慈善的供需匹配之后，监督、后续资助等问题，也是需要花费时间、精力、成本，而且，这方面的工作也更为专业。这也正是这五位大学生与女企业家们闹别扭的症结所在。揆之以常理，一般的资助者都会对资助对象提出一些要求，也就是说，双方总会有一份书面或口头契约。问题是，监督执行这样的契约是有成本的，比如，需要耗费时间，而女企业家们平日十分忙碌，根本不可能抽出时间去过问这些事情。到资助年度末，才突然想起，资助对象整整一年都没有搭理自己，当然，就会比较生气。可以设想，假如这种资助是通过专业的慈善机构进行的，则这些专业机构就可以提醒资助对象与资助者保持联系。至于媒体保定的改变资助款用途的事情，如果有专业慈善机构监督，发生的机率也会低很多。

　　所以，民众的同情心是慈善事业的基础，但一个社会的慈善事业要健全发育，还需要涌现出一批专业的慈善企业家，由他们创建专业的慈善机构，组织社会的慈善资源，并最高效地利用这些资源。在中国传统社会，慈善事业正是通过宗族、通过会馆、通过商会、通过善堂等等组织化渠道进行，社会上也有一批绅士基本上以此为业。因而，才会在国家没有任何福利制度的情况下，维持了一个社会内生的救助体系和保障体系。

　　然则，减少这五位大学生和湖北女企业家悲剧的可行办法，是这些企业家成立专业的慈善组织。以中国之大，以中国人的同情心，以中国人当下的财富，以当下对于慈善的社会需求，这样的机构其实应当、也可以有成千上万。但是，现在，人们却只能以个人的身份直接与资助者打交道。为什么连慈善机构也不能自由地成立，面对这五位大学生和湖北女企业家悲剧，这才是值得深思的问题。 （秋风）

慈善是感恩那么简单吗