藏式佛塔“无影塔”，无论何时，不见塔影
夏商时代，泽州属冀州之域。隋开皇三年(公元583年)得“泽州”之名。清雍正六年(公元1728年)泽州升州为府。一千多年以来，“泽州”、“晋城”两名交替使用。虽历经变化，但管辖范围大体一致。
如今，地处晋城腹地的泽州县仅是晋城市所辖6个县 (市、区)的“成员之一”。
据记载，“泽州”一名的来历，与上古著名池沼“濩泽”有关。
“无城之县”让人满头雾水
在人们眼中，总人口50万的泽州县是个煤炭蕴藏丰富的地区，星罗棋布的煤矿几乎成为这里的“标志”。
虽然泽州的名气不小，但写泽州却让人有种无从下手的迷惑。“这是一座很古怪的城市……我花了两个半天的时间到处游荡，但还是搞不清楚这里的区域划分。最大的迷惑是搞不清楚它到底叫泽州还是晋城，因为离晋城市中心很近的地方，有一个泽州市政府部门的大楼……”最近，一位自称“体育记者”的外地人在“百度晋城吧”中一个帖子这样说。
这个“分不清晋城和泽州”的外地人的困惑，其实是每个刚来晋城的人都会有的感觉。初来乍到，陶醉于晋城市区绿荫如织的外来客，总是被一种奇怪现象搞得一头雾水：以“泽州县”打头的单位与以“晋城市”、“晋城市城区”称呼的单位竟然处于同一个城市中。难怪“体育记者”在自己的帖子当中，竟然“擅自”将“晋城市政府大楼”更名为“泽州市政府大楼”了！“怎么泽州县的单位却在晋城市区‘安家’？泽州县的县城又在哪里呢？”其实，如今的晋城人在提泽州时随口称其为“郊区”，“泽州”更多的是具有官方色彩。出现这样的现象，就不能不让人翻翻“老账”！
说到“泽州”的来历，这和位于阳城县西部12.5公里的固隆村南僬侥山有关。海拔953米的僬侥山在当地是一座历史名山。
据说，早在上古时期，山间就有一潭清池，人称“濩泽”，是我国历史上著名的池沼之一。《墨子》《穆天资传》《竹书纪年》等历代文献不绝于书。战国时期，濩泽已成为魏国的一座重要城邑，秦统一后在此置濩泽县，治所在今阳城县城西12公里处的泽城村。濩泽这一在历史上有深远影响的池沼，成为后来“泽州”命名的依据和渊源。
泽州区域的形成则始于十六国战乱的年代。公元386年，自称西燕皇帝的慕容划出上党郡南部地区置建兴郡，这便是如今晋城市的雏形。北魏永安二年(公元529年)，改建兴郡为建州，其行政区域范围与今天的晋城市基本一致。
隋开皇三年(公元583年)，改建州为泽州，“泽州”之名自此始。清雍正六年(公元1728年)，泽州升为泽州府，辖凤台、高平、阳城、陵川、沁水5县。1912年，山西废除府州，泽州府被裁去，在其府治所凤台县改晋城县。建国后，晋城、高平等5县归长治专署管辖。
1958年，晋城、高平、陵川3县并为晋城县，沁水、阳城2县为阳城县。1971年晋东南专区改为晋东南地区，5县属地区管辖。1983年7月，改晋城县为县级市。1985年5月，经国务院批准，撤消晋东南地区，成立省辖地级市晋城市，原县级晋城市的行政区域分为城区、郊区两个市辖区，外加高平、阳城、沁水、陵川4县为所属行政区。管辖范围与古泽州版图一致。1996年，改郊区为泽州县。
从一千年的历史沿革来看，“泽州”是从州名升为府名，最终又降为县名，而作为“县”的“历史”，泽州仅有短短的11年。“即使是当初作为郊区的时候，也应当有政府所在地啊！”有人又提出疑问。
原来，“晋城县”升格为晋城市时，作为两个市辖区之一的郊区，按照当时的规划，政府所在地设在当时郊区所辖的南村镇。
时至今日，距离晋城市区7.5公里的南村镇却是有“名”无“分”，仍仅仅是泽州县的“规划县城”。除泽州县县委、政府及政府职能部门较为集中地汇聚在市区大十字一带外，其他一些单位均在城区的辖区内散落分布。
由于没有县城，使得本来不是问题的问题，在泽州真的变成了“问题”！比方说，要介绍泽州境内的一个名胜古迹时，要说清楚该古迹“位于县城的什么方位”，“距离县城多少公里”等等时，泽州人只能统统以“市区”来含糊说明。
另外，要写泽州历史上的名人，也是件挺麻烦的事情。
有人说了：“不对吧？泽州历史上响当当的人物很多啊！”不是有语云“河东人物劲气豪，泽州学者如牛毛”么？追溯历史，唐朝大画家荆浩、金代状元郝经、明朝天官王国光、《康熙字典》总编撰陈廷敬、民国时期“山西第一才子”郭象升……泽州才子的确不胜枚举，但现在看来，彼“泽州”非此“泽州”！
历史上，这些才子都是泽州人，但如果按照现在的行政区域来划分的话，他们可都不是泽州人。荆浩是沁水人，郝经是陵川人，王国光则是阳城人，只有郭象升是泽州县周村镇人。
泽州县行政区域划分“有县无城”的奇特现象，恐怕在国内实属罕见。
建筑坐标
青莲寺宝贝多
距晋城市区东南17公里，泽州县硖石山腰上有座硖石寺，后因寺内的释迦牟尼端坐于莲花座之上，故名青莲寺。由于净土宗、天台宗、华严宗等流派的开创始祖几乎均出自于青莲寺，因此又有“佛都”之尊称。
青莲寺始建北齐天宝三年(公元552年)，分古寺、新寺两处。山下的古青莲寺正殿内佛坛宽大，留有少量宋代遗留建筑。“寺里可有不少宝贝啊！”寺文管所的毋兴旺说，古青莲寺殿内现存6尊唐代彩塑，是国内现存唐代寺观塑像三处(共70余尊)中的一处。4米高的主尊弥勒菩萨呈现典型的唐代风格，其右手的处理自然妥帖，颇具重量感，艺术价值极高。据考证，成塑年代不晚于唐咸通八年(公元867年)。南殿内置彩塑12尊，其中佛坛前部5尊为宋塑。居中为坐于莲台的释迦佛，两侧为文殊、普贤二菩萨及弟子，雕刻手法仍沿袭唐风。唐碑《硖石寺大隋慧远法师遗迹记》，图示唐代寺院全貌，山门、围廊、讲坛、佛殿俱备，为唐宝历元年(公元825年)镌造，是研究我国古代建筑史和佛教史的珍贵史料。
古寺东侧有明嘉靖万历年间建造的高25米砖砌藏式佛塔。这座晋城市现存惟一的藏式塔堪称奇特，无论何时，不见塔影，有“无影塔”之称。（信息来源：山西新闻网）
