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第 1 页： 第 2 页： 第 3 页：事必躬亲与孔明之死 第 4 页：油瓶倒了该不该扶 第 5 页：精彩点评 　王忠明

　　名家档案

　　慧曼，佛学大师，北京大学哲学系宗教学硕士，现任长安终南山佛教协会副会长、终南山佛教文化研究所副所长，北京联合智业企业发展研究院国学书院首席讲师。1982年剃度于河南嵩山少林寺，一直从事佛学研究。他饱读四海人文，博览诸史及中外典籍，主要成果有《汉藏宗教比较》、《宗教心理学》、《西藏天葬学》、《佛门管理》等。

　　编者按

　　少林以十三棍僧之强悍“寡力”击败军队勇救唐王，功臣“小和尚觉远”面对君王赏赐与柔情似水的牧羊女，依然情愿舍却红袖添香的幸福而选择青灯孤影的清修……曾经风靡中国的武打经典影片《少林寺》呈现的传奇故事，沉寂多年后再次成为企业界津津乐道的话题。面对诸多管理困惑，不少CEO渴望企业能够在一夜之间积蓄十三棍僧所向披靡的核心竞争力，员工能够如觉远和尚那样抵挡住利欲的种种诱惑而对企业忠心耿耿。以创富回报社会的CEO们如何走出管理误区？近日，与企业界渊缘深厚的佛学大师慧曼登坛中外名家系列讲座中联重科分场，以佛门管理之道为现代企业管理给出了全新视角的解构。

　　“管”相与管理鼻祖

　　研究佛门管理，慧曼所持工具包括佛教在内的国学典籍及西方管理理论。他对于泰勒、彼得·德鲁克等科学管理与现代管理之父论著了然于心，对亚当·斯密、马克斯·韦伯等西方管理大师颇多关注。沉浸国学典籍经久的慧曼研究发现，中国管理伦理启蒙大师，非史家公认的“春秋第一相”管仲莫属。

　　管仲因辅佐齐桓公成就春秋霸业而名垂青史，他倡导的“仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱”的发展观深入人心。慧曼对这位重视经济、反对空谈的春秋名相深入研究后发现，管仲不仅有着众所周知“善因祸而得福、转败而为功”的管理才华，而且还创立了一套对当今企业而言颇为实用且有效的选才、用人、守职的管理构架。

　　将齐国类比当今企业，管子对于部门主管划定的职责是“论材、量能、谋德而举之”，即管理者选择与提拔部属要依三个坐标——学识、专业技能、职业操守；对于部门职员，其职责是“专意一心，守职而不劳”，即要敬岗而爱业。管理者与员工的职业伦理关系，管子将其界定为“上之人明其道，下之人守其职，上下之分不同任，而复合为一体”，这即是管理者决定企业航向并掌舵，员工负责把分解下放的任务逐个完成，两者齐心协力将企业摆渡成功到彼岸。

　　称管子为中国古代管理伦理鼻祖，仅以姓氏论，亦颇显天作之合。

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向“将相”“高僧”学做CEO