来自四川德格的藏族姑娘当秋试穿藏服
昨日（10月21日）上午8时整，一套价值超过1000万元的传统藏服从四川康定出发，运往北京。据悉，它将于后天抵达北京，参加10月25日开幕的“2007北京大红门国际服装节”。届时，来自四川德格的藏族姑娘当秋和藏族小伙多登将为北京市民展示传统藏服的魅力。
藏族小伙多登试穿藏服 新华社沈礼新摄
当秋一行是10月19日从德格出发的，由于赶上下雪，500多公里的山路他们行进了2天才到达康定。记者见到当秋时，她正在试穿那套价值千万元的藏服。当秋告诉记者，她身上穿戴的全套藏族服饰重量超过了50斤。“我这套服装算得上是藏族最隆重的服装了，光腰带就有3条，还镶嵌着珊瑚等宝石。”当秋一边在别人的帮助下系上腰带一边告诉记者，她的腰带、项链都要戴三四层:“越多越好呢，它显示着财富，也蕴藏着吉祥的祝福。”从套上藏袍到挂上佩饰、耳坠、盘头……穿戴好这套藏族服饰，当秋花了将近半小时。
当秋、多登与两名随行押运服装的武警 新华社沈礼新摄
记者了解到，当秋和多登穿戴的藏族传统服饰都是纯手工制作的，像项链、腰带等配饰，都是老人们留下来的，“最早的应该有几百年了，这全套服饰价值得超过千万元，现在在我们德格，谁家也没有这么全的了。”当秋告诉记者，听说能够参加大红门国际服装节开幕式的民族服装展示，她的许多亲戚朋友都将自己家传的宝贝借给她们，才凑齐了这么隆重的一套藏服。她拿起一串由珊瑚和天珠组成的项链告诉记者:“光项链中的这一颗9眼天珠就值一二百万呢。”
据介绍，为了确保这套价值千万元的藏族服饰能够安全抵达北京，服装节组委会特别邀请了两名武警随行护航。千万元藏服于今天从四川省甘孜藏族自治州康定出发，经过成都，于后天中午抵达北京，并将在25日“2007北京大红门国际服装节”开幕当晚的华夏民族服装展演主题晚会上，和苗族、傣族、彝族、高山族等民族服饰一同亮相。（孙颖）
背景资料：天珠
相传在公元三千多年，喜马拉雅山地区，发生空前大瘟疫，老百姓死伤无数，灾情十分惨重。当时文殊菩萨的前身「曼殊室利佛」正好经过喜马拉雅山上空，亲眼目睹百姓遭受瘟疫荼毒的惨况，心中顿时无限悲悯，便撒下「天华」救渡遍地灾黎。撒下的「天华」坠落田间、原野或山区，凡是捡到「天华」的灾民，疫病就渐渐好转乃至于痊愈。当时撒下的「天华」正是目前所称的天珠。 天珠所到之处瘟疫全无、能为人转厄运为吉祥、并有保护之功用 。
藏人心目中认为天珠是 " 活 " 的(一切传奇解释)
1 、天珠为远古时期的浮游生物。远古时期，西藏是波浪滔天的海洋，被称为「古地中海」或「特提斯海」。天珠原是海里的浮游生物，像贝类海螺一样，具有外壳与肉身，而能自由移动。后来经过著名的喜马拉雅山造山运动而隆起变陆地，这种浮游生物因缺水导致肉身干枯而死，其外壳成为天珠。
2 、在西藏最广为流传的一种说法：天珠是由「虫」所固化而成。藏人骑马时遇上此「虫」，「虫」将会停止移动，发现时须马上抓起地上的砂子往「虫」的身上洒，那「虫」将会固化成天珠；如果没洒中，那「虫」必定会消失不见。又如藏人在同一地点挖掘出大量天珠时，便会宣称挖掘到「虫」穴，也就是发现天珠穴。更有藏人宣称，天珠出土时皆为活「虫」，必定会蠕动一阵子后才会静止，固化成天珠
3 、天珠是由天珠泉所固化而成。古时在鲁多克 (Rudok) 附近的高山中，有一处天珠泉，相传经由具有好「业」的人触摸，泉水便会固化形成天珠，据说天珠流动如山泉，被一名妇人施法于天珠泉，后来天珠泉就不再流动了。
典籍中的:
在藏传佛教传入西藏之前，藏族原始宗教『苯教』的法师会基于某种目的不详的法会，穿著人头盖骨作成的衣服，在墓园里修行，修行到了一定境界就会有天珠掉落。而天珠正是苯教的除魔法器。可惜苯教密法大多失传，已没人知道天珠的奥妙何在。
虽然天珠来源之传说很多，西藏佛教最初的三位大师：寂护、莲花生大士、藏王赤松德赞聚会于『桑耶寺』时得到非人之助，当时因赤松德赞的需要，由莲师、非人之帮忙而得到天珠 18 颗，在莲师传记中亦曾提及这段故事。在格萨王取天珠宝藏时，长寿天女的授记文中亦说 ( 过去，赤松德赞献于莲师之灌顶供物，莲师为了后代藏人之安乐，而将它埋藏起来，并需将之取出 ) 长寿天女献上如是之敦请。（资源网）
